1076 - ( د ق ) الحارث بن سعيد ، ويقال : ابن يزيد العتقي المصري ، ويقال : سعيد بن الحارث .
والأول أصح . كذا قاله المزي ، ولم يتجه لي صواب قوله من خطئه ، فكن منه على حذر ، فإني لم أر أحد خطأ الثاني وصوب غيره ، هذا ابن يونس لما ذكره منفردا بذكره أباه [نص] على القولين من غير دفع أحدهما .
[3/292] وقال ابن القطان في كتاب "الوهم والإيهام" : لا تعرف له حال .
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه"
وسكت أبو محمد الإشبيلي عن حديثه سكوته المشعر بقبول حديثه ، لصحته عنده .
وقول المزي : قال ابن أبي داود العتقي بطن من غافق . وسكوته عنه مشعر بصحته عنده ، وليس كذلك ، فإني لم أر من قاله قبله ولا بعده ، والذي رأيت في كتاب "الأنساب" : العتقي من قبائل شتى .
قال الرشاطي والدارقطني : وذلك أن العتقاء إنما هم جماع من حجر حمير ، ومن سعد العشيرة ، ومن كنانة مضر وغيرهم .
وقال أبو سعيد بن يونس : العتقاء الذين ينسب إليهم ليسوا من قبيلة واحدة ، هم جمع من قبائل شتى .
وقال السمعاني : العتقي بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق وفي آخرها قاف ، هذه النسبة إلى العتقيين والعتقاء ، وليسوا من قبيلة واحدة ، وإنما هم جمع من قبائل شتى ، منهم من حجر حمير ، ومن كنانة مضر ، ومن سعد العشيرة ، وغيرهم . انتهى .
وكذا قاله وضبطه أبو علي الجياني في كتاب "التقييد" .
وزعم [عمر] الحميري في كتاب "تثقيف اللسان" أن العامة تقول [3/293] عبد الرحمن العتقي بفتح التاء ، قال : والصواب بضمها .
وأفاد بعض المصنفين من المتأخرين أنه ليس له غير حديث واحد - فيما أحسب - في سجود القرآن العظيم .