|
2690 - الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي أبو عبد الله .
عن القاسم ، والزهري . كان ابن المبارك شديد الحمل عليه .
وقال أحمد : أحاديثه كلها موضوعة .
وقال ابن معين : ليس بثقة .
وقال السعدي ، وأبو حاتم : كذاب .
وقال النسائي ، والدارقطني ، وجماعة : متروك الحديث .
وقد جعل غير واحد ترجمته والذي قبله ، يعني أبا سلمة العاملي - واحدة ، وما ذاك ببعيد . انتهى .
والعاملي أخرج له ( ق ) .
وقال البخاري في الأيلي : تركوه ، كان ابن المبارك يوهيه . وفي رواية : يضعفه .
ونهى أحمد عن حديثه .
وقال مسلم في الكنى : منكر الحديث .
[3/245] وقال ابن يونس في تاريخ مصر : سمع من أنس بن مالك ، وهو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص ، وهو منكر الحديث . وكذا قال ابن ماكولا .
والصواب عندي التفرقة بين الأيلي ، وأبي سلمة العاملي ، وقد فرق أيضًا بينهما ابن عساكر في تاريخه ، وذكر أن ابن عدي جمع بينهما ، ووهم في ذلك ، وهما اثنان بلا شك .
قلت : ويؤيد ذلك رواية الليث ، وغيره من المصريين ، وأهل أيلة عن هذا ، بخلاف ابن خطاف ، فما لهم عنه رواية ، وابن خطاف إنما يجيء في الغالب بكنيته بخلاف هذا .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : قال ابن أبي الحواري ، وغيره من أصحاب الحديث : ليس يعرف بدمشق كذاب إلا رجلين : الحكم بن عبد الله الأيلي ، ويزيد بن ربيعة بن يزيد .
وقال ابن خزيمة : لست أحتج به .
وقال ابن المديني : ليس بشيء .
وقال ابن عدي : الضعف بين على حديثه .
وقال يحيى بن حسان لابنه محمد : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد ، فإنه متروك .
وقال أبو زرعة : هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة بتلك الأحاديث المنكرات ، وهو رجل متروك الحديث .
وقال الجوزجاني : حدثني من سمع ابن حنبل يقول : ألق حديث الحكم الأيلي ، وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة .
وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال أيضًا : ساقط . وقال أيضًا : ليس بشيء . وقال أيضًا : ضعيف .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب : من يرغب عن الرواية عنهم .
[3/246] وقال أبو حاتم أيضًا : كان ممن يفتعل الحديث .
وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم . وأخرج له من طريق الليث ، عن يحيى بن أيوب ، عنه ، عن سالم ، عن أبيه في الزكاة : " أدوها إلى ولاتكم .. " الحديث .
قال : وهذا يروى عن ابن عمر من قوله ، ولا يتابع الحكم على رفعه .
|
