|
الحَدِيث الثَّالِث عشر
أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طرق ، وَالَّذِي يحضرنا (مِنْهَا) أحد عشر طَرِيقا :
أَحدهَا : عَن مَالك عَن أبي الزِّنَاد ، عَن الْأَعْرَج ، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ..." ، الحَدِيث بِاللَّفْظِ الَّذِي ذكره المصنِّف سَوَاء .
رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كتاب الصَّلَاة عَن عبد الله بن يُوسُف ، عَن مَالك بِهِ [1/699] وَرَوَاهُ مُسلم من حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن أبي الزِّنَاد بِإِسْنَادِهِ وَلَفظه ، ذكره فِي الطَّهَارَة .
قَالَ ابْن مَنْدَه : وَإِسْنَاده مجمع عَلَى صِحَّته . قَالَ النَّوَوِيّ : وَقد غلط بعض الْأَئِمَّة الْكِبَار ، فَزعم أنَّ البُخَارِيّ لم يروه وَجعله من أَفْرَاد مُسلم ، وَهُوَ خطأ مِنْهُ .
وَفِي رِوَايَة للنسائي ، وَابْن خُزَيْمَة ، وَالْبُخَارِيّ تَعْلِيقا : "عِنْد كلِّ وضوء" .
وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد - بِإِسْنَاد صَحِيح - : "لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ بِوضُوءٍ وَمَعَ كُلِّ وضوءٍ بِسواكٍ " .
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مَرْفُوعا من حَدِيث مَالك فِي كِتَابه "أَحَادِيث مَالك الَّتِي لَيست فِي الْمُوَطَّأ" ، (وَأخرجه مَالك فِي "الْمُوَطَّأ") ، عَن ابْن شهَاب ، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن ، عَن أبي هُرَيْرَة أنَّه قَالَ : " لَوْلاَ أَنْ يشقَّ عَلَى أمَّتِهِ لأَمَرَهُم بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وضوءٍ " .
وَقَالَ ابْن عبد الْبر : وَهَذَا يدْخل فِي الْمسند لاتصاله من غير مَا وَجه وَلما يدل عَلَيْهِ اللَّفْظ .
وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مَالك مَرْفُوعا [1/700] قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَابه " شعب الإِيمان " : رَوَى مَالك خَارج موطئِهِ حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفرضتُ عَلَيهِم السِّوَاكَ معَ الوضوءِ " . وَرَوَاهُ فِي "الْمُوَطَّأ" مَوْقُوفا ، والْحَدِيث فِي الأَصْل مَرْفُوع (من غير هَذَا الْوَجْه) .
وَهُوَ فِي حَدِيث سعيد بن أبي هِلَال ، عَن الْأَعْرَج ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الوضوءِ " .
قَالَ ابْن خُزَيْمَة : يشبه أَن يكون (مَالك) قد (كَانَ) حَدَّث بِهِ مَرْفُوعا ، ثمَّ شكَّ فِي رَفعه فَوَقفهُ . كَمَا قَالَ الشَّافِعِي : كَانَ مَالك إِذا شكّ فِي الشَّيْء (انخفض) وَالنَّاس إِذا شكّوا ارتفعوا .
وَفِي البُخَارِيّ ، فِي كتاب الصَّوم ، بَاب سواك الرطب واليابس (للصَّائِم) : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وضوءٍ " . قَالَ : وَيروَى نَحوه عَن جَابر وَزيد بن خَالِد عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلم يخص الصَّائِم من غَيره .
وَأغْرب عبد الحقِّ ، فَقَالَ فِي كِتَابه "الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ" : حَدِيث أبي هُرَيْرَة هَذَا أسْندهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَحَدِيث عَائِشَة - يَعْنِي الَّذِي (قيد السِّوَاك بطهرة الْفَم) - أسْندهُ البُخَارِيّ خاصَّة [1/701] قُلْتُ : الأوَّل لم يخرجَاهُ البتَّة بِهَذَا اللَّفْظ الْمَذْكُور ، وَهُوَ : "عندَ كُلِّ وضوءٍ" . وَالثَّانِي لم يسْندهُ البُخَارِيّ أصلا ، وإنَّما ذكره (مُعَلّقا) كَمَا ذكره عَنهُ .
فَمَا أَدْرِي مَا هَذَا القَوْل من عبد الحقّ - سامحنا الله وإياه .
الطَّرِيق الثَّانِي : عَن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أنَّ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
(رَوَاهُ) أَبُو نعيم بِإِسْنَادِهِ من حَدِيث عَمْرو بن (خليف) ، ثَنَا يَعْقُوب بن دَاوُد بن مطرف ، حَدَّثَنَي أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف ، عَن أبي حَازِم ، عَن سهل بِهِ .
الثَّالِث : عَن عبد الله بن عَمْرو أنَّ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ..." ، بِمثل الَّذِي قبله .
رَوَاهُ أَبُو نعيم أَيْضا بِإِسْنَادِهِ من حَدِيث مُعَاوِيَة بن صَالح ، حَدَّثَنَي عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير ، عَن أَبِيه ، عَن عبد الله بِهِ .
الرَّابع : عَن أمِّ حَبِيبَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ..." ، بِمثلِهِ .
رَوَاهُ (أَحْمد) من حَدِيث ابْن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن يزِيد بن ركَانَة ، عَن سَالم بن عبد الله ، عَن أبي الْجراح مولَى أمّ حَبِيبَة ، عَنْهَا بِهِ [1/702] رَوَاهُ الإِمام أَحْمد مرّة بِهَذَا السَّنَد وَزَاد بعد (أبي الْجراح) : عَن زَيْنَب بنت جحش فَجعله من مسندها ، وَزَاد بعد قَوْله : "كل صَلَاة" : "[ كَمَا ] يَتَوَضَّئُونَ" .
الْخَامِس : عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ (عَلَى أمتِي)
" مثله .
رَوَاهُ أَبُو نعيم بِإِسْنَادِهِ . وَفِيه إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي . وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَتكلم فِيهِ غَيرهمَا .
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث ، فَقَالَ : لَيْسَ بِمَحْفُوظ وَهُوَ مُرْسل أشبه .
السَّادِس : عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا لَكُم تدخلُون عَلَيَّ قلحًا ؟ ! لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
رَوَاهُ أَبُو نعيم ، وَفِي إِسْنَاده (إِبْرَاهِيم) بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة ، وَقد تقدم أَقْوَال الأئمَّة (فِيهِ) فِي بَاب المَاء النَّجس .
السَّابِع : عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ : حَدِيث حسن صَحِيح [1/703] قَالَ : وَقَالَ البُخَارِيّ : إِنَّه أصح من حَدِيث أبي هُرَيْرَة .
الثَّامِن : عَن عبد الله بن الزبير رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
رَوَاهُ أَبُو نعيم وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" ، وَفِي إِسْنَاده مَجْهُول .
التَّاسِع : عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْلاَ أنْ تضعفوا لأمرتُكم بالسِّوَاكِ عندَ كُلِّ صلاةٍ " .
رَوَاهُ الْبَزَّار وَقَالَ : هَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ بِنَحْوِ كَلَامه عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من غير وَجه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَلَا يحفظ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا اللَّفْظ إلاَّ من هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الْإِسْنَاد ، وَمُسلم الْملَائي فِي إِسْنَاده ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْس ، رَوَى عَنهُ جماعات وَاحْتَملُوا حَدِيثه .
(وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" من هَذَا الطَّرِيق بلفظين : أَحدهمَا : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لجعلت عَلَيْهِم السِّوَاك عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
وَالثَّانِي : " لَوْلاَ أَنْ تَضْعف أُمتي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ") [1/704] الْعَاشِر : عَن عَلّي - كرَّم الله وَجهه - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
رَوَاهُ الإِمام أَحْمد .
الْحَادِي عشر : عَن جَعْفَر بن أبي طَالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " استاكوا ، لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي " علله " وَذكر اخْتِلَافا فِي إِسْنَاده . وظفرت بطرِيق ثَانِي عشر ، وَهُوَ : مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" من حَدِيث أَرْطَاة أبي حَاتِم ، ثَنَا عبيد الله بن (عمر) (عَن نَافِع عَن ابن عمر ) قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
وأرطاة هَذَا قَالَ ابْن عدي : لَهُ أَحَادِيث [ فِي ] بَعْضهَا خطأ وَغلط . ثمَّ أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث سعيد بن رَاشد ، عَن عَطاء ، عَن ابْن عمر مثله مَرْفُوعا ، وَسَعِيد هَذَا تَركه النَّسَائِيّ .
وَسَيَأْتِي لَهُ طَرِيق ثَالِث عشر (فِي) الْفُصُول الَّتِي (سأعقدها) [1/705] فِي السِّواك فِي فصل : فِي السِّواك عِنْد (اللَّازِم وَتغَير) الْفَم .
|
