[2/40] فصل :
فِي السِّوَاك عِنْد الأزم وتغيّر الْفَم
عَن ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما – قَالَ : " أَتَى رجلَانِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حاجتهما وَاحِدَة ، فَتكلم أَحدهمَا فَوجدَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي فِيه أخلافًا . فَقَالَ لَهُ : أَمَا تَسْتَاكُ ؟ فَقَالَ : بلَى . وَلَكِنِّي لم أطْعم مُنْذُ ثَلَاث ، فَأمر رجلا من أَصْحَابه فآواه وَقَضَى حَاجته " .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ ، وَفِي إِسْنَاده قَابُوس بن أبي ظبْيَان . قَالَ أَبُو حَاتِم : لَا يحْتَج بِهِ .
وَعَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : " كَانُوا يدْخلُونَ عَلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلم يستاكوا ، فَقَالَ : تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قلحًا ، اِسْتَاكُوا ، فَلَوْلاَ أَنْ أشقَّ عَلَى أمَّتِي لفرضتُ عَلَيهِم السِّوَاكَ عَنْدَ كُلِّ صلاةٍ كَمَا فرضت عَلَيْهِم الوضُوء " .
ورَوَاهُ الْبَغَوِيّ فِي "مُعْجم الصَّحَابَة" وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" وَابْن أبي خَيْثَمَة فِي "تَارِيخه" وَالْبَزَّار . وَاللَّفْظ الَّذِي قدمْنَاهُ
[2/41] هُوَ لَفظه . وَلَفظ البَاقِينَ بِنَحْوِهِ . قَالَ ابْن السكن : هَذَا حَدِيث مُضْطَرب ، وَفِيه نظر .
وَقَالَ الْبَزَّار : لَا نعلم يرْوَى هَذَا الْفظ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إلاَّ عَن الْعَبَّاس عَنهُ بِهَذَا الإِسناد .
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : مُخْتَلف فِي إِسْنَاده . وَقَالَ ابْن الصّلاح مثله قَالَ : إلاَّ أنَّه - وَالله أعلم - حَدِيث حسن .
قُلْتُ : فِيهِ وَقْفَة ، فَفِيهِ - مَعَ الِاخْتِلَاف - أَبُو عَلّي الصيقل ، وَلَا يُعرف لَهُ حَال وَلَا اسْم كَمَا ذكر ابْن السكن ، وَتَبعهُ ابْن الْقطَّان .
وَقَالَ عبد الحقّ فِي " الْأَحْكَام " : فِي إِسْنَاده ابْن كَرَان - بالراء الْخَفِيفَة وبالنّون - وَهُوَ بَصرِي لَا بَأْس بِهِ .
قَالَ ابْن الْقطَّان : هَذَا الضَّبْط خطأ ، بل هُوَ بتَشْديد الرَّاء كَمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا ، وَفِي آخِره زَاي .
قَالَ الْعقيلِيّ : الْغَالِب عَلَى حَدِيثه الْوَهم .
وَقَالَ الفلاس : بَصرِي لَيْسَ بِهِ بَأْس .
[2/42] وَوَقع لِابْنِ الْجَوْزِيّ فِي "ضُعَفَائِهِ" أَن أَبَا حَاتِم قَالَ فِيهِ : إنَّه ضَعِيف . وَهُوَ من أغلاطه فإنَّ هَذِه التَّرْجَمَة - أَعنِي سُلَيْمَان بن كران - لم يذكرهَا ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه أصلا .
نعم قَالَه فِي سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة فَلَعَلَّهُ الْتبس عَلَيْهِ .
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي " الْمِيزَان " : وَقد رَوَاهُ فُضَيْل بن عِيَاض عَن مَنْصُور ، عَن أبي عَلّي الصيقل فخلص مِنْهُ سُلَيْمَان .
وَرَوَاهُ الإِمام أَحْمد من حَدِيث تَمام بن الْعَبَّاس قَالَ : أَتَوا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَو أَتَى - فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكُم تَأْتُوني قلحًا ؟ اِسْتَاكُوا ، لَوْلاَ أَنْ أشقَّ عَلَى أُمَّتِي لفرضتُ عَلَيْهِم السِّوَاكَ كَمَا فرضت عَلَيْهِم الوضُوء " .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" من حَدِيثه أَيْضا ، وَهَذَا لَفظه : عَن جَعْفَر بن تَمام بن عَبَّاس ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا : " مَا لَكُمْ تَدْخُلُون عَلَيَّ قلحًا ، اِسْتَاكُوا فَلَوْلا أنْ أشقَّ عَلَى أمَّتِي لأَمَرْتُهُم بالسِّوَاكِ عندَ كُلِّ طهورٍ " . وَفِي رِوَايَة : "صَلَاة" .
[2/43] وَرَوَاهُ أَيْضا من رِوَايَة جَعْفَر بن تَمِيم أَو تَمام . لكنَّه قَالَ : "كَمَا فرضت عَلَيْهِم الصَّلاة" .
وَرَوَاهُ ابْن قَانِع فِي "مُعْجم الصَّحَابَة" أَيْضا وَلَفظه : عَن جَعْفَر بن تَمام ، عَن أَبِيه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " مَا لَكُمْ تَدْخُلُون عَلَيَّ قلحًا ؟ اِسْتَاكُوا ، لَولاَ أنْ أشقَّ عَلَى أمَّتِي لفرضتُ عَلَيْهِم السِّوَاكِ كَمَا فُرِضَ الوضوءُ " .
وَحَكَى ابْن الْقطَّان عَن ابْن السكن : أَن تَمَّامًا كَانَ أَصْغَر ولد الْعَبَّاس . وَلَيْسَ يُحفظ لَهُ عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَماع من وَجه ثَابت . وَقَالَ أَبُو نعيم فِي "معرفَة الصَّحَابَة" : تَمام بن الْعَبَّاس ، وَقيل : ابْن قثم ، تفرد بالرواية عَنهُ ابْنه جَعْفَر ، مُخْتَلف فِي صحبته . ثمَّ ذكر لَهُ الحَدِيث الْمَذْكُور وَبَين الِاخْتِلَاف فِيهِ .
القَلَح - بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام - صفرَة تعلو الْأَسْنَان ، قَالَه الْجَوْهَرِي وَغَيره .
وَادَّعَى ابْن الرّفْعَة - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي "الْكِفَايَة" أنَّ هَذَا الحَدِيث ذكره الرَّافِعِيّ ، فَقَالَ : ويتأكد السِّوَاك فِي حَال اصفرار الْأَسْنَان . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيشْهد لَهُ قَوْله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - " مَا لَكُمْ تَدْخُلُون عَلَيَّ قلحًا ، اِسْتَاكُوا " ، انْتَهَى .
وَهَذَا لم يُرَ فِي شَيْء من نسخ الرَّافِعِيّ .