الحَدِيث الثَّلَاثِينَ
قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام المؤذنون أُمَنَاء النَّاس عَلَى صلَاتهم .
هَذَا الحَدِيث لَهُ طرق أَحدهَا : من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة ، عَن أَبِيه ، عَن جده أبي مَحْذُورَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُمَنَاء النَّاس عَلَى صلَاتهم وسحورهم المؤذنون .
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث يَحْيَى بن عبد الحميد [3/224] هُوَ الْحمانِي ، وَيَحْيَى هَذَا حَافظ شيعي جلد ، وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره . وَقَالَ ابْن عدي : صنف الْمسند وَلم أر فِي "مُسْنده" وَلَا فِي أَحَادِيثه أَحَادِيث مَنَاكِير ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ . وَضَعفه الْجُمْهُور ، وَمِنْهُم النَّسَائِيّ وَأحمد . وَقَالَ أَحْمد : كَانَ يكذب جهارًا ، مازلنا نعرفه يسرق الْأَحَادِيث . وَقَالَ السَّعْدِيّ : سَاقِط . وَقَالَ ابْن نمير : كَذَّاب .
الطَّرِيق الثَّانِي : من رِوَايَة ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما رَفعه : خصلتان معلقتان فِي أَعْنَاق المؤذنين للْمُسلمين : صلَاتهم وصيامهم .
رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" وَفِي إِسْنَاده : مَرْوَان بن سَالم الْجَزرِي ذكره ابْن حبَان فِي " ثقاته " وَقَالَ أَحْمد وَغَيره : لَيْسَ بِثِقَة .
الطَّرِيق الثَّالِث : عَن الْحسن أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : المؤذنون أُمَنَاء النَّاس عَلَى صلَاتهم ، وَذكر مَعهَا غَيرهَا .
رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي "الْأُم" عَن عبد الْوَهَّاب ، عَن يُونُس ، عَن الْحسن بِهِ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِلَفْظ : المؤذنون أُمَنَاء النَّاس عَلَى صلَاتهم [3/225] وحاجتهم - أَو حاجاتهم .
قلت : وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ المُرَاد بقوله : وَذكر مَعهَا غَيرهَا . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " علله " : حَدِيث الْحسن هَذَا هُوَ الصَّحِيح خلاف رِوَايَته لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا .
الطَّرِيق الرَّابِع : من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقد ذَكرنَاهَا آنِفا من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ .
الطَّرِيق الْخَامِس : من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ذكره الْبَيْهَقِيّ فَقَالَ عقب : حَدِيث الْحسن : وَرُوِيَ ذَلِك عَن جَابر وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ ، قَالَ : وَرُوِيَ فِي ذَلِك عَن أبي أُمَامَة أَنه قَالَ : المؤذنون أُمَنَاء الْمُسلمين ، وَالْأَئِمَّة ضمناء" . قَالَ : وَالْأَذَان أحب إِلَيّ من الْإِمَامَة .
قلت : فَحَدِيث الْحسن يحْتَج بِهِ . وَهُوَ الْعُمْدَة إِذا ؛ فَإِنَّهُ انْضَمَّ إِلَى إرْسَاله اتِّصَاله من وُجُوه أخر .