|
الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَا وتران فِي لَيْلَة " .
هَذَا الحَدِيث حسن ، رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي "سُنَنهمْ" وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" من رِوَايَة قيس بن طلق بن عَلّي ، عَن أَبِيه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور .
قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن . وَقَالَ عبد الْحق : غَيره يُصَحِّحهُ .
قلت : قد نقلنا عَن ابْن (حبَان ) تَصْحِيحه ، لَكِن قد أسلفنا فِي آخر الحَدِيث الثَّالِث عشر ، من بَاب الْأَحْدَاث أَن أَحْمد وَيَحْيَى ضعفا قيس بن طلق ، وَأَن أَبَا حَاتِم وَأَبا زرْعَة قَالَا : لَا تقوم بِهِ حجَّة ( وَذكر الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن معِين أَنه قَالَ : قد أَكثر النَّاس فِي قيس [4/318] ابن طلق ، وَأَنه لَا تقوم بِهِ حجَّة) وَأما ابْن أبي حَاتِم فَنَقَل عَنهُ توثيقه ، وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته" وَأخرج لَهُ فِي "صَحِيحه " وَفِي إِسْنَاده أَيْضا ملازم بن عَمْرو قد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو زرْعَة ( وَالْعجلِي ) وَقَالَ أَبُو حَاتِم : لَا بَأْس بِهِ صَدُوق . وَقَالَ أَبُو بكر الضبعِي : فِيهِ نظر . وَفِي "( علل ابْن أبي) حَاتِم " سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث [ أَيهمَا ] أصح قيس بن طلق ، عَن أَبِيه ، أَو قيس بن طلق ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ؟ قَالَ : الأول أصح .
|
