الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين
" أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كلم سليكًا الْغَطَفَانِي فِي الْخطْبَة " .
هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " دخل رجل يَوْم الْجُمُعَة وَالنَّبِيّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب قَالَ : صليت ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فصل رَكْعَتَيْنِ " . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : " جَاءَ سليك الْغَطَفَانِي يَوْم الْجُمُعَة وَالنَّبِيّ [4/619] - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب فَجَلَسَ فَقَالَ (لَهُ) : يَا سليك ، قُم فاركع رَكْعَتَيْنِ وَتجوز فيهمَا . ثمَّ قَالَ : إِذا (جَاءَ أحدكُم) يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فليركع رَكْعَتَيْنِ (وليتجوز) فيهمَا " .
وَهَذِه الرِّوَايَة مفسرة للمبهم فِي الرِّوَايَة الأولَى ، (وسليك هُوَ ابْن عَمْرو ، وَقيل : هدبة) .
وَقد ذكر الرَّافِعِيّ هَذِه الرِّوَايَة فِي أثْنَاء الْبَاب أَيْضا .
وَفِي رِوَايَة لأبي حَاتِم بن حبَان : "اركع رَكْعَتَيْنِ وَلَا (تعودن) لمثل هَذَا . (فركعهما) ثمَّ جلس " قَالَ ابْن حبَان : أَرَادَ بقوله : "لَا (تعودن) لمثل هَذَا" الإبطاء فِي الْمَجِيء (إِلَى) الْجُمُعَة لَا الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ أَمر بهما ، وَالدَّلِيل عَلَى صِحَة هَذَا الرِّوَايَة الْأُخْرَى أَنه أمره فِي الْجُمُعَة الثَّانِيَة أَن يرْكَع رَكْعَتَيْنِ (مثلهمَا) ثمَّ أورد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ " أَن رجلا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة وَالنَّبِيّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَى الْمِنْبَر ، فَدَعَاهُ فَأمره أَن يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ (ثمَّ دخل الْجُمُعَة الثَّانِيَة وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر [4/620] فَأمره أَن يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) و(فعل) مثل ذَلِك فِي الْجُمُعَة الثَّالِثَة (وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر فَأمره أَن يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) " .
وَفِي رِوَايَة للدارقطني من حَدِيث مُعْتَمر ، عَن أَبِيه ، عَن قَتَادَة " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أمسك عَن الْخطْبَة حَتَّى فرغ من صلَاته " ثمَّ قَالَ : ( أسْندهُ) (عبيد) بن مُحَمَّد وَوهم فِيهِ ، وَالصَّوَاب : عَن مُعْتَمر ، عَن أَبِيه (مُرْسلا) ، وَقَالَ فِي "علله" : إِنَّه الصَّحِيح .
وَفِي "مُسْند أَحْمد" و"صَحِيح أبي حَاتِم بن حبَان" عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ " أَن رجلا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة ، فَدَعَاهُ فَأمره أَن يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثمَّ قَالَ : تصدقوا . فتصدقوا فَأعْطَاهُ عَلَيْهِ السَّلَام ثَوْبَيْنِ مِمَّا تصدقوا وَقَالَ : تصدقوا . فَألْقَى هُوَ أحد ثوبيه فكره عَلَيْهِ السَّلَام مَا صنع وَقَالَ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا دخل الْمَسْجِد بهيئة (بذة) فرجوت أَن (تفطنوا) لَهُ [4/621] فتصدقوا عَلَيْهِ فَلم تَفعلُوا ، فَقلت : تصدقوا ، فَأعْطَاهُ (أحدكُم) ثَوْبَيْنِ ، ثمَّ قلت : تصدقوا ، فَألْقَى أحد ثوبيه ، خُذ ثَوْبك . وانتهره" .
وَقَالَ الْأَثْرَم الْحَافِظ (فِي) "ناسخه ومنسوخه" : حَدِيث أبي سعيد هَذَا صَحِيح ، وَفِي (رِوَايَته) : " إِنَّمَا أَمرته أَن يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى (تتفطنوا) لَهُ فتصدقوا عَلَيْهِ " .