الحَدِيث الثَّالِث
رُوِيَ " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج يَوْم الْفطر والأضحى رَافعا صَوته بالتهليل وَالتَّكْبِير حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث ابْن خُزَيْمَة ، عَن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب ، عَن عَمه ، عَن عبد الله بن عمر ، عَن نَافِع ، عَن عبد الله " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْفضل بن الْعَبَّاس ، وَعبد الله ، وَالْعَبَّاس ، وَعلي وجعفر ، وَالْحسن وَالْحُسَيْن ، وَأُسَامَة بن زيد ، وَزيد بن حَارِثَة ، وأيمن بن أم أَيمن ، رَافعا صَوته بِالتَّكْبِيرِ والتهليل (حَتَّى يَأْخُذ) طَرِيق الحدادين حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، [5/35] وَإِذا فرغ رَجَعَ عَلَى الحدادين حَتَّى يَأْتِي منزله " .
الحدادين : بِالْحَاء (الْمُهْملَة) ، وَقيل بِالْجِيم . ذكرهمَا ابْن البزري وَغَيره فِي أَلْفَاظ (الْمُهَذّب) .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ بعد أَن رَوَى عَن ابْن عمر مَوْقُوفا " أَنه كَانَ يكبر لَيْلَة الْفطر حَتَّى يَغْدُو إِلَى الْمُصَلى " قَالَ : وَذكر اللَّيْلَة فِيهِ غَرِيب . وَعَن ابْن عمر أَيْضا : " أَنه كَانَ يَغْدُو إِلَى الْعِيد من الْمَسْجِد ، وَكَانَ يرفع صَوته بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، وَيكبر حَتَّى يَأْتِي الإِمَام " . وَفِي لفظ "يَوْم الْفطر والأضحى" هَذَا هُوَ الصَّحِيح مَوْقُوف ، وَقد رُوِيَ من وَجْهَيْن ضعيفين مَرْفُوعا ، أما أمثلهما فَذكر الْمَرْفُوع الَّذِي قدمْنَاهُ ، وَأما أضعفهما ؛ فأسند من حَدِيث عبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس الدِّمَشْقِي ، نَا مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء ، أَنا الْوَلِيد بن مُحَمَّد - هُوَ الموقري - ثَنَا الزُّهْرِيّ ، أَخْبرنِي سَالم بن عبد الله ، أَن عبد الله بن عمر أخبرهُ " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر يَوْم الْفطر من حِين يخرج من بَيته (حَتَّى) يَأْتِي الْمُصَلى " . مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء مُنكر الحَدِيث ضَعِيف ، والوليد بن مُحَمَّد الموقري ضَعِيف لَا يحْتَج (بِرِوَايَة) أمثالهما ، والْحَدِيث الْمَحْفُوظ عَن ابْن عمر من قَوْله . قَالَ : وَرُوِيَ عَن عَلّي وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة مثله .
[5/36] قلت : وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس . قَالَ ابْن الْقطَّان : لَا يعرف حَاله . وَقَالَ الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" : هَذَا حَدِيث غَرِيب الْإِسْنَاد والمتن ، غير أَن الشَّيْخَيْنِ لم يحْتَجَّا بالوليد بن مُحَمَّد الموقري وَلَا بمُوسَى بن عَطاء الْبُلْقَاوِيُّ .
قلت : مَا أقصرا فِي ذَلِك (فهما كذابان) . قَالَ : وَهَذِه سنة تداولها (أَئِمَّة) أهل الحَدِيث ، وَقد صحت بِهِ الرِّوَايَة عَن ابْن عمر وَغَيره من الصَّحَابَة . ثمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر " أَنه كَانَ يخرج فِي الْعِيدَيْنِ من الْمَسْجِد فيكبر حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى " ، وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ عَن أبي عبد الرَّحْمَن (قَالَ : "كَانُوا) فِي التَّكْبِير فِي الْفطر أَشد مِنْهُم فِي الْأَضْحَى " .