|
الحَدِيث السِّتُّونَ
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " احفروا ، وأوسعوا ، وأعمقوا " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث هِشَام بن عَامر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لَهُم يَوْم أحد ذَلِك ، وَاللَّفْظ الْمَذْكُور لَهُم ، خلا ابْن ماجه فَإِنَّهُ قَالَ : "أَحْسنُوا" بدل "أعمقوا" ، وخلا أَحْمد فَإِنَّهُ قَالَ : "احفروا ، وأوسعوا" . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد [5/296] قَالَ : " جَاءَت الْأَنْصَار إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد فَقَالُوا : أَصَابَنَا قرح وَجهد فَكيف (تَأْمُرنَا) ؟ فَقَالَ : احفروا ، وأوسعوا ، وأعمقوا ، وَاجْعَلُوا الرجلَيْن وَالثَّلَاثَة فِي الْقَبْر . قيل : فَأَيهمْ نقدم ؟ قَالَ : أَكْثَرهم قُرْآنًا " . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" وَأَبُو دَاوُد فِي كتاب الْبيُوع من "سنَنه" ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الْبَاب من "سنَنه" من حَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه - وَهُوَ تَابِعِيّ - عَن رجل من الْأَنْصَار قَالَ : "خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة ، فَرَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَى الْقَبْر يُوصي الْحَافِر : أوسع من قبل رجلَيْهِ ، أوسع من قبل رَأسه " .
إِسْنَاده صَحِيح ، وَعَاصِم من رجال مُسلم ، وَهُوَ ثِقَة ، كَمَا شهد لَهُ بذلك ابْن معِين وَغَيره ، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ : لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد . قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي الحَدِيث الأول : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح ، (رَوَاهُ) سُفْيَان الثَّوْريّ وَغَيره عَن أَيُّوب ، عَن حميد بن هِلَال ، عَن هِشَام بن (عَامر) . يُرِيد بذلك أَنه لَيْسَ بَين حميد وَهِشَام وَاسِطَة ، وَقد أخرجه كَذَلِك النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد فِي "سُنَنهمَا" ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ، عَن حميد ، عَن أبي الدهماء قرفة بن بهيس - تَابِعِيّ انْفَرد بِهِ مُسلم - عَن هِشَام . قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي "علله" : سَأَلت أبي : أَي هذَيْن الْحَدِيثين أصح ؟ [5/297] فَقَالَ : حَدِيث حميد عَن هِشَام . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة ، عَن حميد ، عَن هِشَام (بِهِ) .
فَائِدَة : هِشَام بن عَامر هَذَا أَنْصَارِي ، كَانَ اسْمه شهابًا ، فَغَيره النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهِشَام ، وَاسْتشْهدَ أَبوهُ يَوْم أحد ، وَهُوَ من الصَّحَابَة (الَّذين) انْفَرد مُسلم بِإِخْرَاج حَدِيثهمْ ، أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي ذكر الدَّجَّال ، وَلم يخرج لَهُ أَصْحَاب "السّنَن" سُوَى هَذَا الحَدِيث الَّذِي أوردناه عَنهُ ، سكن الْبَصْرَة وَمَات بهَا ، وَلما أخرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي "جَامع المسانيد" حَدِيث هِشَام هَذَا بِزِيَادَة ذكر الدَّجَّال فِي آخِره قَالَ : انْفَرد بِإِخْرَاجِهِ مُسلم . وَمرَاده بِذكر الدَّجَّال) لَا بِالْحَدِيثِ بِكَمَالِهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي مُسلم أصلا ، فَتنبه لذَلِك .
|
