[5/475] بَاب : أَدَاء الزَّكَاة وتعجيلها
ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثاراً . أما الْأَحَادِيث فأحد عشر حَدِيثا .
الحَدِيث الأول
" أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَالْخُلَفَاء بعده كَانُوا يبعثون السعاة لأخذ الزَّكَاة" .
هَذَا صَحِيح مَشْهُور عَنْهُم ؛ فَفِي "الصَّحِيحَيْنِ" عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث عمر بن الْخطاب عَلَى الصَّدَقَة " .
وَفِيهِمَا أَيْضا : عَن أبي حميد عبد الرَّحْمَن السَّاعِدِيّ قَالَ : "اسْتعْمل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من الأزد عَلَى صدقَات بني سليم يُدعَى ابْن اللتبية فَلَمَّا جَاءَ حَاسبه " .
وَفِيهِمَا أَيْضا : عَن عمر رضي الله عَنهُ أَنه اسْتعْمل (ابْن) السَّعْدِيّ ، واسْمه عَمْرو بن وقدان (الْمَالِكِي) عَلَى الصَّدَقَة " .
[5/476] وَفِي "سنَن أبي دَاوُد" : "أَنه عَلَيْهِ السَّلَام بعث أَبَا مسعودٍ الْأنْصَارِيّ ساعيًا" وَفِيه : "إِن زيادًا أَو بعض الْأُمَرَاء أرسل عمرَان بن حُصَيْن ساعيًا" .
وَرَوَاهُ الْحَاكِم ، وَقَالَ : " إِن زيادًا - أَو ابْن زِيَاد - بعث عمرَان بن الْحصين ساعيًا ، فجَاء وَلم يرجع مَعَه دَرَاهِم ، فَقَالَ لَهُ : أَيْن المَال ؟ قَالَ : وللمال أرسلتني ؟ أخذناها كَمَا [ كُنَّا ] نأخذها عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ووضعناها فِي الْموضع الَّذِي كُنَّا نضعها عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - " . (ثمَّ) قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد .
وَفِي "مُسْند أَحْمد" من حَدِيث أبي عَمْرو بن حَفْص بن الْمُغيرَة لما قَالَ عمر : "إِنِّي أعْتَذر إِلَيْكُم من خَالِد بن الْوَلِيد ، وَإِنِّي أَمرته أَن يحبس هَذَا المَال عَلَى ضعفة الْمُهَاجِرين ، فَأعْطَاهُ ذَا الْبَأْس ، و(ذَا) الشّرف ، وَذَا اللِّسَان ، فنزعته وأمَّرت أَبَا عُبَيْدَة بن الْجراح . قَالَ : وَالله لقد نزعت عَاملا اسْتَعْملهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ..." الحَدِيث .
وَفِيه أَيْضا : من حَدِيث عَائِشَة "أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بعث أَبَا جهم بن حُذَيْفَة (مُصدقا) فلاجَّه رجل بِصَدَقَتِهِ فَضَربهُ [ أَبُو جهم ] فَشَجَّهُ " . الحَدِيث .
[5/477] وَفِيه أَيْضا : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام بعث عقبَة بن عَامر ساعيًا ، قَالَ : فاستأذنته أَن آكل من الصَّدَقَة فَأذن لي " .
فِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة .
وَفِيه أَيْضا : من حَدِيث (قُرَّة) بن دعموص النميري قَالَ : "بعث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الضَّحَّاك بن قيس ساعيًا " .
وَفِي "مُسْتَدْرك الْحَاكِم" : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام بعث قيس بن سعد (بن) عبَادَة ساعيًا " . ثمَّ قَالَ : إِنَّه عَلَى شَرط مُسلم . وَفِيه نظر ؛ فَإِن رَاوِيه عَن قيس بن (سعد) هُوَ عَاصِم بن عمر ، وَهُوَ لم يدْرك قيسا ، نبه عَلَيْهِ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصره لَهُ .
وَفِيه أَيْضا فِي كتاب الْفَضَائِل ، فِي تَرْجَمَة ( عبَادَة) بن الصَّامِت : " أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَعثه عَلَى (أهل) الصَّدقَات " . ثمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَتعقبه الذَّهَبِيّ فَقَالَ : ( إِنَّه) مُنْقَطع ؛ لِأَنَّهُ عَن ابْن طَاوس ، عَن أَبِيه ، عَنهُ .
قَالَ أَبُو نعيم فِي "الْمعرفَة" : "وَبعث النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوَلِيد بن عقبَة بن (أبي) معيط إِلَى بني المصطلق ساعيًا" .
[5/478] وَرَوَى الشَّافِعِي : "أَن أَبَا بكر وَعمر كَانَا يبعثان عَلَى الصَّدَقَة" رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ .