|
الحَدِيث الرَّابِع
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " الْمِيزَان ميزَان أهل مَكَّة ، والمكيال مكيال (أهل) الْمَدِينَة " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْبيُوع ، وَالنَّسَائِيّ هُنَا ، من حَدِيث سُفْيَان عَن حَنْظَلَة ، عَن طَاوس ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا (بِهِ وَاللَّفْظ لأبي دَاوُد ، وَلَفظ النَّسَائِيّ : "عَلَى مكيال" "وَعَلَى ميزَان" ، وَرِجَاله رجال الصَّحِيح (من) سُفْيَان إِلَى آخِره ، لَا جرم قَالَ النَّوَوِيّ فِي "شرح الْمُهَذّب" : إِسْنَاده عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَقَالَ صَاحب " الإِمَام " : رِجَاله رجال الصَّحِيح . وَفِي رِوَايَة لَهما : " وزن الْمَدِينَة [5/563] ومكيال مَكَّة " . قَالَ أَبُو دَاوُد : (وَرَوَاهُ) بَعضهم من رِوَايَة ابْن عَبَّاس فَأَخْطَأَ .
قلت : وَمن هَذَا الطَّرِيق أخرجهَا ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" ، وَلَفظه : " الْوَزْن وزن مَكَّة ، والمكيال مكيال [ أهل ] الْمَدِينَة " . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَنْهُمَا فَقَالَ : أَخطَأ أَبُو نعيم فِي حَدِيث ابْن عمر ، وَالصَّحِيح حَدِيث ابْن عَبَّاس . وَهَذَا مُخَالف لما ذكره أَبُو دَاوُد ، وَلَكِن وَافقه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي "علله" : الصَّحِيح حَدِيث ابْن عمر . قَالَ : وَرَوَاهُ الْفرْيَابِيّ عَن الثَّوْريّ ، وَخَالفهُ فِي الْمَتْن ، فَقَالَ : "الْمِكْيَال (مكيال) أهل مَكَّة ، وَالْوَزْن وزن أهل الْمَدِينَة" وَالصَّحِيح اللَّفْظ الآخر . وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا : إِن الصَّوَاب الآخر . وَرَوَاهُ مَالك بن دِينَار عَن عَطاء ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَالصَّوَاب مَا تقدم .
فَائِدَة : قَالَ الْخطابِيّ : مَعْنَى الحَدِيث أَن الْوَزْن الَّذِي يتَعَلَّق بِهِ حق الزَّكَاة وزن أهل مَكَّة ، و(هِيَ) دَار الْإِسْلَام . قَالَ ابْن حزم : وبحثت غَايَة الْبَحْث (عَن) كل من (وثقت) بتمييزه ، فَكل اتّفق لي [5/564] عَلَى أَن دِينَار الذَّهَب بِمَكَّة وَزنه اثْنَان وَثَمَانُونَ حَبَّة ، وَثَلَاثَة أعشار حَبَّة بالحب من الشّعير الْمُطلق ، وَالدِّرْهَم سَبْعَة أعشار المثقال ، فوزن الدِّرْهَم الْمَكِّيّ سَبْعَة وَخَمْسُونَ حَبَّة وَسِتَّة أعشار حَبَّة وَعشر عشر حَبَّة ، فالرطل مائَة دِرْهَم وَاحِدَة وَثَمَانِية وَعِشْرُونَ درهما (بالدرهم) الْمَذْكُور .
|
