|
الحَدِيث الرَّابِع
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " فِي الرِّكَاز الْخمس ، وَفِي الْمَعْدن الصَّدَقَة " .
هَذَا الحَدِيث ذكره الرَّافِعِيّ دَلِيلا عَلَى الْفرق بَين الرِّكَاز والمعدن ، ورد بِهِ عَلَى من (جَعلهمَا) وَاحِدًا ، وَهُوَ غَرِيب كَذَلِك ، لَا يحضرني من خرجه بعد الْبَحْث عَنهُ ، أَعنِي بِذكر الْقطعَة الثَّانِيَة مَعَ (الأولَى) .
أما الأولَى فثابتة فِي "الصَّحِيحَيْنِ " ، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " العجماء جَبَّار ، والبئر جَبَّار ، والمعدن جَبَّار ، وَفِي الرِّكَاز الْخمس" .
[5/607] قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه "الْإِعْلَام" : وَهَكَذَا رُوِيَ من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا ، قَالَ : وَأما حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا : " فِي الرِّكَاز الْعشْر " فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَل ، وَالْأول أثبت مِنْهُ .
قلت : لم يجتمعا فِي الثُّبُوت الْبَتَّةَ ، بل هَذَا واه ، كَمَا بَينه ابْن حبَان فِي "ضُعَفَائِهِ" .
|
