[5/712] الحَدِيث الثَّالِث بعد الْأَرْبَعين
عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر الصَّوْم وَشطر الصَّلَاة " .
هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طَرِيقين : إِحْدَاهمَا : عَن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : " قدمت عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ لي : (أَلا تنْتَظر) الْغَدَاء يَا أَبَا أُميَّة ؟ قلت : إِنِّي صَائِم (ثمَّ قَالَ) : تعال أخْبرك عَن الْمُسَافِر ، إِن الله وضع عَنهُ يَعْنِي : الصّيام وَنصف الصَّلَاة " رَوَاهُ النَّسَائِيّ .
ثَانِيهمَا : عَن أنس بن مَالك الكعبي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - مَرْفُوعا : " إِن الله وضع شطر الصَّلَاة عَن الْمُسَافِر ، وأرخص لَهُ فِي الْإِفْطَار ، وأرخص فِيهِ للمرضع والحبلى إِذا خافتا عَلَى ولديهما " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَهَذَا لَفظه ، وَفِي آخر لَهُ : " إِن الله (وضع) شطر الصَّلَاة عَن الْمُسَافِر ، وَوضع عَنهُ الصَّوْم ، وَوضع عَن الْحَامِل والمرضع الصّيام . وَالله لقد قالهما رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كليهمَا ، أَو (أَحدهمَا) وَالتِّرْمِذِيّ ، وَلَفظه : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر [ الصَّوْم و] شطر الصَّلَاة ، وَعَن الْحَامِل أَو الْمُرْضع الصَّوْم [ أَو [5/713] الصّيام ] . وَالنَّسَائِيّ وَلَفظه كَمَا فِي الرَّافِعِيّ سَوَاء ، وَفِي آخر لَهُ : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر الصَّوْم وَنصف (الصَّلَاة) وَرخّص للحبلى والمرضع " . وَفِي آخر لَهُ : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر الصَّلَاة - يَعْنِي نصفهَا - وَالصَّوْم وَعَن الحبلى والمرضع " وَابْن مَاجَه وَلَفظه : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر شطر الصَّلَاة ، وَعَن الْمُسَافِر وَالْحَامِل والمرضع الصَّوْم ، أَو الصّيام . وَالله لقد (قالهما) النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كلتاهما أَو (إِحْدَاهمَا) ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" بِلَفْظ الْكتاب وَزِيَادَة : " وَعَن الحبلى أَو الْمُرْضع " وَالْبَيْهَقِيّ وَلَفظه كَلَفْظِ النَّسَائِيّ الثَّانِي إِلَّا أَنه قَالَ : " شطر " بدل "نصف" . وَرَوَاهُ فِي "خلافياته" بِلَفْظ : " إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر وَالْحَامِل والمرضع الصَّوْم وَشطر الصَّلَاة " قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن ، وَلَا نَعْرِف لأنس هَذَا عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ غير هَذَا الحَدِيث .
وَقَالَ عبد الْحق : فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث اخْتِلَاف كثير . قلت : سنداً ومتناً . وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ فِي "معرفَة الصَّحَابَة" : اخْتلف [5/714] فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث (اخْتِلَاف كثير) ، وَفِي اسْم (رَاوِيه) . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي "علله" : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : اخْتلف فِيهِ ، وَالصَّحِيح أنس بن مَالك (الْقشيرِي) .