الحَدِيث الْخَامِس عشر
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَا يحتكر إِلَّا خاطئ " .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي "صَحِيحه" مُنْفَردا بِهِ كَذَلِك من حَدِيث سعيد بن الْمسيب ، عَن معمر بن عبد الله الْعَدوي بِهِ "قيل لسَعِيد : فَإنَّك تحتكر ! قَالَ سعيد : إِن معمرًا الَّذِي كَانَ يحدث بِهَذَا الحَدِيث كَانَ يحتكر" وَفِي رِوَايَة لَهُ : " من احتكر فَهُوَ خاطئ " ، وَرَوَاهُ بِاللَّفْظِ الأول التِّرْمِذِيّ وَفِي آخِره "فَقلت لسَعِيد : يَا أَبَا مُحَمَّد ، إِنَّك تحتكر ! قَالَ : وَمعمر كَانَ يحتكر" وَكَذَا أخرجه أَبُو دَاوُد وَفِي آخِره "قلت لسَعِيد : إِنَّك تحتكر ! قَالَ : وَمعمر كَانَ يحتكر" وَالْقَائِل لسَعِيد هُوَ [6/504] رَاوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ، وَفِي كتاب أبي مَسْعُود الدِّمَشْقِي عَن ابْن الْمسيب أَنه كَانَ يحتكر الزَّيْت .
وَفِي التِّرْمِذِيّ : من قَوْله : إِنَّمَا كَانَ سعيد بن الْمسيب يحتكر الزَّيْت وَالْحِنْطَة وَنَحْو هَذَا .
وَقَالَ أَبُو دَاوُد : كَانَ سعيد يحتكر النَّوَى والخبط والبزر .
وَنقل عَن ابْن عبد الْبر وَغَيره عَن سعيد وَمعمر "أَنَّهُمَا كَانَا يحتكران الزَّيْت خَاصَّة" وأنهما حملا الحَدِيث عَلَى احتكار الْقُوت للْحَاجة إِلَيْهِ ، وَكَذَا حمله أَصْحَابنَا ، وَفِي "سنَن الْبَيْهَقِيّ" عَن سعيد أَنه كَانَ يحتكر الزَّيْت لَيْسَ إلَّا ، ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : ظَنِّي أَنَّهُمَا احتكرا عَلَى غير الْوَجْه الْمنْهِي عَنهُ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَسَأَلت أَحْمد مَا الحكرة ؟ قَالَ : مَا فِيهِ عَيْش النَّاس .
قَالَ ابْن الْأَثِير : والحكر الاحتكار .
وَاعْلَم أَن ابْن بدر الْموصِلِي رد هَذَا الحَدِيث فِي كِتَابه "الْمُغنِي" بِأَن قَالَ : الرَّاوِي إِذا خَالف الحَدِيث دلّ عَلَى نسخه أَو ضعفه .
قَالَ : ثمَّ هُوَ من أَفْرَاد مُسلم .
قلت : الرَّاجِح فِي الْأُصُول أَن الْعبْرَة بِمَا رَوَى لَا بِمَا رَأَى وأفراد مُسلم حجَّة ، نعم قَالَ الْحَاكِم : هَذَا الحَدِيث أحد مَا ينْقض عَلَيْهِ - أَعنِي عَلَى مُسلم - أَن لَا يَصح حَدِيث صَحَابِيّ لَا يروي عَنهُ تابعيان ، فَإِن معمرًا هَذَا لَيْسَ لَهُ راو غير سعيد بن الْمسيب .
قلت : بلَى رَوَى عَنهُ بسر بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن بن جُبَير الْمصْرِيّ وَغَيرهمَا فَلَا نقض عَلَى مَا ادَّعَاهُ عَنهُ ، وَهنا أُمُور أُخْرَى نبهت عَلَيْهَا فِي تخريجي لأحاديث "الْمُهَذّب" فَرَاجعهَا مِنْهَا .
[6/505] فَائِدَة : الخاطئ بِالْهَمْزَةِ العَاصِي الآثم (قَالَه) أهل اللُّغَة ، وَكَذَا فسره الرَّافِعِيّ فِي الْكتاب .