الحَدِيث الثَّامِن
روُي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فِي غير حق مُسلم فَهِيَ لَهُ " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" من حَدِيث أُمِّ الْجنُوب بنت نُميلة بالنُّون عَلَى الْمَشْهُور ، وبخط ابْن طَاهِر : تُمَيْلة ، بِالْمُثَنَّاةِ ، وضبطها بَعضهم بِالْمُثَلثَةِ عَن أمهَا سويدة بنت جَابر ، عَن أُمِّها (عقيلة) [7/61] - بِفَتْح الْعين - بنت أسمر بن مُضرس ، عَن أَبِيهَا مَرْفُوعا : " من سبق إِلَى مَا لم يسْبقهُ إِلَيْهِ مُسلم فَهُوَ لَهُ .
قال : فَخرج النَّاس يتعادون يتخاطون " وَهُوَ حَدِيث غَرِيب .
قال أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ : لَا أعلم بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا غَيره .
وأخرجه الضياء فِي "الْأَحَادِيث المختارة" .
قلت : "وأُمُّ جنوب" رَوَت عَن أُمها وأبيها أَيْضا ، كَمَا أَفَادَهُ الصّريفيني ، قَالَ : وَفِي الأَصْل "نجيلة" بدل "نميلَة" .
وَرَوَى حَدِيثهَا ابْن مَنْدَه فَقَالَ : عَن أُمِّ جميل بنت نميلَة ، رَوَى عَنْهَا عبد الحميد بن عبد الْوَاحِد الغنوي ، و(أمهَا) سويدة لَا أعلمها رَوَت عَن غير أُمِّها عقيلة ، وَلَا رَوَى عَنْهَا غير ابْنَتهَا أم جنوب ، وَكَذَا (أمهَا) عقيلة لَا أعلم روتْ عَن غير أَبِيهَا وَلَا رَوَى عَنْهَا غير ابْنَتهَا سويدة (وَقَالَ) الصريفيني : ذكرهَا خَ .
و "أسمر" هَذَا ، قَالَ أَبُو عُمر : يُقَال : إِنَّه أَخُو عُرْوَة بن مُضرس .
وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث كثير بن عبد الله ، عَن أَبِيه ، عَن جده : أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " من أَحْيَا مواتًا من الأَرْض فِي غير حق (لمُسلم) فَهُوَ لَهُ ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق " .
و " كثير " هَذَا ضعَّفوه بِمرَّة ، كَمَا سبق فِي صَلَاة الْعِيدَيْنِ ثمَّ كتاب الصُّلْح ، وَذكره ابْن السكن فِي (صحاحه" بِلَفْظ "يُروى" وَهِي صِيغَة [7/62] تمريض ، وَوهم ابْن الطلاع حَيْثُ عَزَاه فِي "أَحْكَامه" إِلَى البخاريِّ .