الحَدِيث السَّادِس عشر
عَن عليٍّ - كرَّم الله وَجهه - أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَعْيَان بني (الأُمِّ) يتوارثون دون بني العلات ؛ يَرث الرجل (أَخَاهُ) لِأَبِيهِ وأُمِّه ، دون أَخِيه لِأَبِيهِ " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي "جَامعه" وَابْن مَاجَه فِي "سنَنه" من رِوَايَة الْحَارِث عَن عليٍّ أَنه قَالَ : " إِنَّكُم تقرءون هَذِه الْآيَة : ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ) فَإِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بالدَّيْن قبل الْوَصِيَّة ، وَأَن أَعْيَان بني الْأُم يتوارثون دون بني العلات ، (الرجل) [7/217] يَرث أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه دون أَخِيه لِأَبِيهِ " .
هَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ ، وَفِي لفظ لَهُ ؛ عَن الْحَارِث عَن عليٍّ قَالَ : " قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن أَعْيَان بني الأُمّ يتوارثون دون بني العلات " .
وَلَفظ ابْن مَاجَه ؛ عَن الْحَارِث عَن عَلي قَالَ : " قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالدَّيْن قَبْل الْوَصِيَّة ، وَأَنْتُم تقرءونها (من بعد وَصِيَّة يوصى بهَا أَو دَيْن) ، وَإِن أَعْيَان بني الأُمِّ يتوارثون دون بني العلات " .
وَفِي لفظ لَهُ : " قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن أَعْيَان بني الأُمِّ يتوارثون (دون) بني العلات ، يَرث الرجل أَخَاهُ لِأَبِيهِ وأُمِّه دون (أَخِيه) لِأَبِيهِ " .
قال التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عليّ ، قَالَ : وَقد تكلم بعض أهل الْعلم فِي الحَدِيث ، وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد عَامَّة أهل الْعلم .
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" بِلَفْظ التِّرْمِذِيّ الأوَّل ، ثمَّ قَالَ فِي آخِره : "وَالإِخْوَة من الْأَب والأُمّ أقربُ من الْإِخْوَة (من الْأَب) " .
ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث رَوَاهُ النَّاس عَن أبي إِسْحَاق والحارِثِ بْنِ عبد الله ، ولأجْلِهِمَا لم يخرِّجه الشَّيْخَانِ .
قال : وَقد صَحَّ الْفَتْوَى بِهِ عَن زيد بن ثَابت .
ثُمَّ سَاقه بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ .
[7/218] قلت : قَالَ : " قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالدَّيْن قبل الْوَصِيَّة ، وَأَن الْإِخْوَة من الْأَب وَالأُم يتوارثون دون الْإِخْوَة من الْأَب " .
رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو نُعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه "معرفَة الصَّحَابَة" ثمَّ قَالَ : وَرَوَاهُ عبد الله بن بدر ، عَن ابْن عُمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - .
فَائِدَة : بَنو الْأَعْيَان : سموا بذلك لأَنهم من عين وَاحِدَة ، أَي : من أَب وأُمِّ وَاحِدَة ، قَالَه الماورديّ .
وسُمُّوا بَنو العلات ؛ لِأَن أُمَّ كلِّ واحدٍ لم تُعِل الآخر ، أَي : لم تسقه لبَنَ رضاعها ، والعَلَلُ : الشُّرْب الثَّانِي ، والنَّهَل : الأول .
قال القَاضِي أَبُو الطّيب : وَبَنُو الأخياف : الَّذين أُمُّهُمْ وَاحِدَة وآباؤهم مُخْتَلفُونَ ، قَالَ الماورديّ : والأخياف : الأخلاط وَلذَلِك سمي الْخيف من منى ؛ لِاجْتِمَاع أخلاط النَّاس فِيهِ ، وَقيل : لاختلاط الألوان فِيهِ .