|
الحَدِيث السَّابِع
قَالَ : " وَأَن يعْقد الرَّايَات " .
وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَسَيَأْتِي ذَلِك من حَدِيث عُرْوَة بن الزبير بِطُولِهِ ، [9/63] وَتَنَاول أَيْضا أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : " لَأُعْطيَن الرَّايَة رجلا يحب الله وَرَسُوله ، وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله فَأَعْطَاهَا لعَلي " الحَدِيث بِطُولِهِ ، وَقد جَاءَت أَحَادِيث عدَّة فِي لون راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَفِي التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " كَانَت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - [ سَوْدَاء ، ولِوَاؤُهُ ] أَبيض " ، وَفِي إِسْنَاده يزِيد بن حَيَّان أَخُو مقَاتل بن حَيَّان قَالَ البُخَارِيّ : عِنْده غلط كَبِير .
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " مستشهدًا بِهِ بِلَفْظ : " كَانَ لِوَاء النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبيض ، ورايته سَوْدَاء " .
وَفِي السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث الْبَراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " كَانَت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء مربَّعة من نمرة " ، حسنه التِّرْمِذِيّ ، وَأعله ابْن الْقطَّان بِيُونُس بن عبيد الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده ، وَقَالَ : لَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث ، وَفِي أبي دَاوُد من حَدِيث سماك بن حَرْب ، عَن رجل من قومه ، عَن آخر مِنْهُم قَالَ : " رَأَيْت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صفراء " .
[9/64] وَفِي إِسْنَاده جَهَالَة كَمَا ترَى . وَفِي ابْن السكن من حَدِيث [ مزيدة ] العصري . قَالَ : " عقد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رايات الْأَنْصَار جَعلهنَّ صفراء " ، ألزم ابْن الْقطَّان عبد الْحق بِتَصْحِيحِهِ .
وَفِي " السّنَن الْأَرْبَعَة " أَيْضا ، وصحيحي ابْن حبَان وَالْحَاكِم من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة عَام الْفَتْح وَلِوَاؤُهُ أَبيض " .
قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالْبُخَارِيّ : غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَفِي النَّسَائِيّ من حَدِيث أنس : " أَن ابْن أم مَكْتُوم كَانَت مَعَه راية سَوْدَاء فِي بعض مشَاهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - " .
قَالَ ابْن الْقطَّان : إِسْنَاده صَحِيح قَالَ : وَهِي بِلَا شكّ من رايات رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - .
|
