[9/353] كتاب الْأَطْعِمَة [9/354] [9/355] كتاب الْأَطْعِمَة
ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث أَرْبَعِينَ حَدِيثا .
أَحدهَا أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " أَي لحم نبت من حرَام فَالنَّار أولَى بِهِ " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " فِي أَوَاخِر كتاب الصَّلَاة وَهُوَ بعض من حَدِيث طَوِيل رَوَاهُ من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة وَقَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " أُعِيذك بِاللَّه يَا كَعْب بن عجْرَة من أُمَرَاء [ يكونُونَ ] بعدِي ، فَمن غشي أَبْوَابهم فَصَدَّقَهُمْ فِي كذبهمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظلمهم فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ وَلَا يرد عليَّ الْحَوْض ، وَمن غشي أَبْوَابهم أَو لم يغش (وَلم) يُصدقهُمْ فِي كذبهمْ وَلم يُعِنْهُمْ عَلَى ظلمهم فَهُوَ مني وَأَنا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عليَّ الْحَوْض ، يَا كَعْب بن عجْرَة ، الصَّلَاة برهَان ، وَالصَّوْم جنَّة حَصِينَة ، وَالصَّدَََقَة تُطْفِئ الْخَطِيئَة كَمَا يُطْفِئ المَاء النَّار ، يَا كَعْب بن عجْرَة ، إِنَّه لَا يَرْبُو لحم نبت من سحت إِلَّا كَانَت النَّار أولَى [ بِهِ ] " .
قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب ، وَسَأَلت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَن هَذَا الحَدِيث [ فَلم يعرفهُ إِلَّا من حَدِيث عبيد الله بن مُوسَى وَاسْتَغْرَبَهُ جدًّا ] .
[9/356] طَرِيق ثانٍ : رَوَاهُ الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِنَّه لَا يدْخل الْجنَّة لحم نبت من سحت ، النَّار أولَى بِهِ " ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد .
وَذكره شَاهدا لحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لَهُ : " إِن الله أبى عَلّي أَن يدْخل الْجنَّة لحم نبت من سحت ، النَّار أولَى بِهِ " ثمَّ قَالَ فِي هَذَا : حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ .
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي " صَحِيحه " من هَذَا الْوَجْه - أَعنِي من حَدِيث جَابر رَفعه - بِلَفْظ : " يَا كَعْب بْن عجْرَة ، إِنَّه لَا يدْخل الْجنَّة لحم نبت من سحت " .
وَهُوَ حَدِيث طَوِيل .
قَالَ الْحَاكِم : وَقد رُوِيَ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : " لحم نبت من سحت " عَن أبي بكر وَعمر .
ثمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ إِلَى أبي بكر الصّديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من نبت لَحْمه من السُّحت فَالنَّار أولَى بِهِ " ثمَّ رَوَى أَيْضا موقوفًا عَلَى عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " من نبت لَحْمه من السُّحت فَإلَى النَّار " وَرَوَاهُ أَبُو نعيم فِي " معرفَة الصَّحَابَة " عَنهُ مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الَّذِي قبله ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي " أكبر معاجمه " من حَدِيث يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي ، عَن يزِيد بن خصيفَة ، عَن السَّائِب بن يزِيد ، عَن عمر بن الْخطاب مَرْفُوعا : " من نبت لَحْمه عَلَى السُّحت فَالنَّار أولَى بِهِ " .
وَله طَرِيق آخر من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَفعه : " من نبت لَحْمه من السُّحت فَالنَّار أولَى بِهِ " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي " أَصْغَر معاجمه " ثمَّ قَالَ : لم يروه عَن أبي عبلة إِلَّا مُحَمَّد بن حمير تفرد بِهِ سعيد بن رَحْمَة وَرَوَاهُ فِي [9/357] " الْكَبِير " أَيْضا لَكِن عَن أَحْمد بن حَنْبَل ، ثَنَا مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ ، ثَنَا أَبُو شهَاب ، عَن أبي مُحَمَّد الْجَزرِي - وَهُوَ حَمْزَة النصيبي ، وَهُوَ آفته ؛ فَإِنَّهُ وَضاع - عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِهِ .
وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " علله " من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا مطولا وَفِي آخِره : " وَمن نبت لَحْمه من سحت فَالنَّار أولَى بِهِ " ثمَّ قَالَ : فِي إِسْنَاده إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْقرشِي ، قَالَ الْخَطِيب : فِي حَدِيثه نكرَة .
قَالَ يَحْيَى : لَا أعرفهُ .
وَفِي " علل ابْن أبي حَاتِم " : سَأَلت أبي عَن حَدِيث أَيُّوب بن سُوَيْد ، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر ، عَن ربعي بن حِرَاش ، عَن حُذَيْفَة مَرْفُوعا : " كل لحم أَنْبَتَهُ السُّحت فَالنَّار أولَى بِهِ " فَقَالَ : هَذَا خطأ أَخطَأ فِيهِ أَيُّوب بن سُوَيْد ، رَوَى هَذَا الثَّوْريّ ، عَن أبي حَيَّان ، عَن شَدَّاد بن أبي الْعَالِيَة ، عَن أبي دَاوُد الأحمري ، عَن حُذَيْفَة مَوْقُوفا .