الحَدِيث الْعَاشِر
عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : " بَيْنَمَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب إِذا هُوَ بِرَجُل قَائِم فِي الشَّمْس فَسَأَلَ عَنهُ ، فَقَالُوا : أَبُو إِسْرَائِيل ، نذر أَن يقوم وَلَا يقْعد ، وَلَا يستظل وَلَا يتَكَلَّم ، ويصوم . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : مروه فَلْيَتَكَلَّمْ وليستظل ، وليقعد وليتم صَوْمه " .
[9/504] هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي " صَحِيحه " بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور وَلَيْسَ فِيهَا " فِي الشَّمْس " نعم هُوَ فِي " صَحِيح ابْن حبَان " ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه كَذَلِك ، وَكلهمْ من رِوَايَة عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس .
قَالَ البُخَارِيّ : رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب ، عَن عِكْرِمَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَعْنِي : مُرْسلا .
وَرَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " عَن حميد بن قيس وثور بن يزِيد مُرْسلا ، " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأَى رجلا قَائِما فِي الشَّمْس . . . " وَذكر الحَدِيث ، وَزَاد قَالَ : " مَا لك فَأمره رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بإتمام مَا كَانَ لله طَاعَة وَترك مَا كَانَ مَعْصِيّة " ، وَلم يبلغنِي أَنه أمره بكفارة .
وَرَوَاهُ أَحْمد فِي " مُسْنده " عَن عبد الرَّزَّاق ، عَن ابْن جريج أَخْبرنِي ابْن طَاوس ، عَن أَبِيه ، عَن أبي إِسْرَائِيل قَالَ : " دخل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَسْجِد وَأَبُو إِسْرَائِيل يُصَلِّي ، [ فَقيل ] لرَسُول الله : هُوَ ذَا يَا رَسُول الله لَا يقْعد وَلَا يكلم النَّاس ، وَلَا يستظل وَهُوَ يُرِيد الصّيام . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : ليقعد وليكلم النَّاس وليستظل وليصم " .
وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن طَاوس " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِأبي إِسْرَائِيل وَهُوَ قَائِم فِي الشَّمْس . . . " الحَدِيث ، وَفِي آخِره : " وَلم يَأْمر بكفارة " .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل جيد . قَالَ : وَفِيه وَفِيمَا قبله [9/505] دلَالَة عَلَى أَنه لم يَأْمُرهُ بكفارة .
قَالَ : وَرَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة عَن حبيب بن أبي ثَابت ، عَن سعيد بن جُبَير ، عَن ابْن عَبَّاس بِمثلِهِ ، وَفِي آخِره : " وَلم يَأْمُرهُ بِالْكَفَّارَةِ " .
وَرُوِيَ [ عَن ] مُحَمَّد بن كريب عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس ، وَفِيه الْأَمر بِالْكَفَّارَةِ ، وَمُحَمّد بن كريب ضَعِيف .
ثمَّ ذكره بِإِسْنَادِهِ ، وَفِي آخِره : " فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اقعد واستظل وَتكلم وَكفر " .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ : كَذَا وجدته : " وَكفر " ، وَعِنْدِي أَن ذَلِك خطأ وتصحيف ، وَإِنَّمَا هُوَ " وصم " كَمَا فِي سَائِر الرِّوَايَات .
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من رِوَايَة إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي ، نَا عبد الله بن عمر ، عَن أَخِيه عبيد الله بن عمر ، عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مر بِرَجُل قَائِم فِي الشَّمْس ، فَقَالَ : مَا هَذَا . . . " الحَدِيث ، عبد الله - المكبر فِيهِ - ضَعِيف ، وَرَوَى لَهُ مُسلم مَقْرُونا ، وَقَالَ ابْن معِين : صُوَيْلِح . وَتكلم فِيهِ غَيره ، والاعتماد فِي طرق هَذَا الحَدِيث عَلَى مَا تقدم .
(فَائِدَة) أَبُو إِسْرَائِيل الْمَذْكُور فِي الحَدِيث قَالَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي " المبهمات " : هُوَ أَبُو إِسْرَائِيل العامري ، قيل : اسْمه : قَيْصر .
قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْبَصْرِيّ : لَيْسَ فِي أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من كنيته أَبُو إِسْرَائِيل غير هَذَا ، وَلَا من اسْمه : قَيْصر . غَيره ، وَلَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث .
قلت : وَقيل اسْمه قُشَيْر ، قَالَه المنيعي ، وَلَعَلَّه الشَّيْخ زكي الدَّين فِي [9/506] " حَوَاشِي السّنَن " عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ ، وَابْن [ معن ] فِي " التنقيب " عَن أبي نعيم ، وَقَالَهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ فِي " معرفَة الصَّحَابَة " وَهَذَا نَصه : قُشَيْر أَبُو إِسْرَائِيل الَّذِي نذر أَن يَصُوم وَلَا يتَكَلَّم وَيقوم فِي الشَّمْس .
ذكره الْبَغَوِيّ وَسَماهُ قشيرًا ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : " نذر أَبُو إِسْرَائِيل قُشَيْر " رَوَاهُ كريب عَنهُ ، وَوَقع فِي بعض نسخ " الْمُهَذّب " : ابْن إِسْرَائِيل ، وَهُوَ غلط ، وَالصَّوَاب أَبُو إِسْرَائِيل ، كَمَا وَقع فِي بعض نسخه ، نبه عَلَى ذَلِك النَّوَوِيّ فِي " التَّهْذِيب " وَغَيره .