الحَدِيث الثَّامِن
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " ليجاء بِالْقَاضِي الْعدْل يَوْم الْقِيَامَة ، فَيلْقَى من شدَّة الْحساب مَا يتَمَنَّى أَنه لم يقْض بَين اثْنَيْنِ فِي تَمْرَة قطّ " .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي " الْمسند " والعقيلي فِي " تَارِيخه " ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي " سنَنه " من رِوَايَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها . وَلما رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " علله " بِإِسْنَادِهِ قَالَ : إِنَّه حَدِيث لَا يَصح . ثمَّ أتبعه بقول الْعقيلِيّ : عمرَان بن حطَّان لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه .
قلت : وَعمْرَان هَذَا من رجال البُخَارِيّ ، وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ .
وَقَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ أهل الْأَهْوَاء أصح حَدِيثا من الْخَوَارِج . فَذكر عمرَان بن حطَّان وَغَيره ، وَقَالَ قَتَادَة : كَانَ لَا يتهم فِي الحَدِيث .
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي " صَحِيحه " من طَرِيقه بِلَفْظ : " يُدعَى بِالْقَاضِي الْعَادِل يَوْم الْقِيَامَة فَيلْقَى من شدَّة الْحساب مَا يتَمَنَّى أَنه لم يقْض بَين اثْنَيْنِ فِي عمره " ، وَأعله الْعقيلِيّ بِوَجْه آخر فَقَالَ : لَا يتَبَيَّن لي سَمَاعه من عَائِشَة .
قلت : فِي رِوَايَة الإِمَام أَحْمد أَنه قَالَ : دخلت عَلَى عَائِشَة فذاكرتها حَتَّى ذكرنَا القَاضِي فَقَالَت عَائِشَة : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : " ليَأْتِيَن [9/551] عَلَى القَاضِي الْعدْل يَوْم الْقِيَامَة سَاعَة يتَمَنَّى أَنه لم يقْض . . . " الحَدِيث ، رَوَاهُ الخلعي .