الحَدِيث السَّادِس عشر
أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " اقتدوا باللذين من بعدِي أبي بكر وَعمر " .
هَذَا الحَدِيث حسن رَوَاهُ أَحْمد ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن عبد [9/579] الْملك [ بن عُمَيْر ، عَن مولَى لربعي بن حِرَاش ] ، عَن ربعي ، عَن حُذَيْفَة : " كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جُلُوسًا فَقَالَ : مَا أَدْرِي قدر مقَامي فِيكُم ؛ فاقتدوا باللذين من بعدِي ، وَأَشَارَ إِلَى أبي بكر وَعمر ، وتمسكوا بِهَدي عمار ، وَمَا حَدثكُمْ ابْن مَسْعُود فصدقوه " ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي المناقب من " جَامعه " ، وَابْن مَاجَه فِي كتاب السّنة من " سنَنه " من حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن زَائِدَة ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر ، عَن [ مولَى لربعي بن حِرَاش ، عَن ] ربعي بن حِرَاش ، عَن حُذَيْفَة مَرْفُوعا بِلَفْظ أَحْمد الأول ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضا عَن سُفْيَان ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر نَحوه ، ثمَّ قَالَ : حَدِيث حسن .
قَالَ : وَكَانَ سُفْيَان يُدَلس فِي هَذَا فَرُبمَا ذكر زَائِدَة ، وَرُبمَا لم يذكرهُ .
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد ، عَن سُفْيَان ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر ، عَن هِلَال مولَى ربعي ، عَن ربعي ، عَن حُذَيْفَة . وَعَن عَمْرو بن هرم ، عَن ربعي ، عَن حُذَيْفَة .
وَعَن سُفْيَان ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر ، عَن مولَى لربعي ، عَن ربعي بِهِ ، وَقَالَ : حَدِيث حسن .
وَرَوَاهُ أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم [ بن ] إِسْمَاعِيل بن يَحْيَى بن سَلمَة [9/580] ابن كهيل ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن سَلمَة بن كهيل ، عَن عبد الله بن هَانِئ أبي الزَّعْرَاء الأودي الْكُوفِي ، عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث يَحْيَى بن سَلمَة ، وَيَحْيَى مضعف الحَدِيث .
وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن شيبَة ، عَن وَكِيع ، عَن سَالم الْمرَادِي ، عَن عَمْرو بن هرم ، عَن ربعي بن حِرَاش وَأبي عبد الله ، عَن رجل من أَصْحَاب حُذَيْفَة ، عَن حُذَيْفَة بِهِ .
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي " صَحِيحه " من هَذَا الْوَجْه ، لكنه قَالَ عَمْرو بن مرّة ، عَن ربعي ، عَن حُذَيْفَة قَالَ : " كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِنِّي لأرَى مقَامي فِيكُم إِلَّا قَلِيلا ، فاقتدوا باللذين من بعدِي ، وَأَشَارَ إِلَى أبي بكر وَعمر ، واهتدوا بِهَدي عمار ، وَمَا حَدثكُمْ ابْن مَسْعُود فاقبلوه " .
قلت : وَله طَرِيق آخر مُنكر ، وَرَوَاهُ ابْن عدي من حَدِيث مَالك ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر رَفعه ، ثمَّ قَالَ : هَذَا ملصق بِمَالك ، رَوَاهُ بِهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب الْبَاهِلِيّ وَأمره بَيِّنٌ ، ثمَّ قَالَ الْعقيلِيّ فِي " تَارِيخه " بعد أَن أخرجه من حَدِيث مَالك : هَذَا حَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ من حَدِيث مَالك .
قَالَ : وَهُوَ يرْوَى عَن حُذَيْفَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بأسانيد جِيَاد تثبت .
وَفِي " علل ابْن أبي حَاتِم " : سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الثَّوْريّ ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر ، عَن هِلَال مولَى ربعي ، عَن ربعي ، عَن حُذَيْفَة مَرْفُوعا : [9/581] " اقتدوا باللذين من بعدِي . . . " ، وَرَوَاهُ زَائِدَة وَغَيره عَن عبد الْملك ، عَن ربعي ، عَن حُذَيْفَة مَرْفُوعا ، أَيهمَا أصح ؟ قَالَ : مَا قَالَ الثَّوْريّ زَاد رجلا وجود الحَدِيث .
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " فِي فَضَائِل أبي بكر من حَدِيث حَفْص بن عمر الْأَيْلِي ، عَن مسعر بن كدام ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر كَمَا تقدم [ و ] من حَدِيث سُفْيَان بن سعيد ، ومسعر عَن عبد الْملك بِهِ [ و ] من حَدِيث وَكِيع عَن مسعر بِهِ ، وَمن حَدِيث ابْن عُيَيْنَة عَن مسعر بِهِ ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث من أجل مَا رُوِيَ فِي فَضَائِل الشَّيْخَيْنِ ، وَيثبت بِمَا ذكرنَا صِحَّته وَإِن لم يخرجَاهُ ، وَقد وجدنَا لَهُ شَاهدا [ بِإِسْنَاد ] صَحِيح عَن عبد الله بن مَسْعُود . . . فَذكره بِإِسْنَاده مَرْفُوعا كَمَا تقدم ، وَأما مُحَمَّد بن [ حزم ] فَإِنَّهُ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا يَصح ؛ لِأَنَّهُ مَرْوِيّ عَن مولَى ربعي - مَجْهُول - وَعَن الْمفضل الضَّبِّيّ ، وَلَيْسَ بِحجَّة . هَذَا كَلَامه ، وَقد علمت أَنه يرْوَى من غير مَا ذكره كَمَا ذكرته لَك من طرق ، وَمولى ربعي قد عرفت أَنه هَالك ، وَسَبقه إِلَى ذَلِك الْبَزَّار والمفضل هَذَا لَا أعلمهُ ورد فِي طَرِيق .