|
( بَابُ الزَّايِ مَعَ النُّونِ )
( زَنَأَ ) ( هـ ) فِيهِ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زَنَاءُ أَيْ حَاقِنٌ بَوْلَهُ . يُقَالُ : زَنَأَ بَوْلُهُ يَزْنَأُ زَنْئًا فَهُوَ زَنَاءُ بِوَزْنٍ جَبَانٍ ، إِذَا احْتَقَنَ . وَأَزْنَأَهُ إِذَا حَقَنَهُ . وَالزَّنْءُ فِي الْأَصْلِ : الضِّيقُ ، فَاسْتُعِيرَ لِلْحَاقِنِ لِأَنَّهُ يَضِيقُ بِبَوْلِهِ .
( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ أَنَّهُ كَانَ لَا يُحِبُّ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَزْنَأَهَا أَيْ أَضْيَقَهَا .
( س ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ ضَمُرَةَ فَزَنَأُوا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ أَيْ ضَيَّقُوا .
[2/315] ( هـ ) وَفِيهِ لَا يُصَلِّي زَانِئٌ يَعْنِي الَّذِي يَصْعَدُ فِي الْجَبَلِ حَتَّى يَسْتَتِمَّ الصُّعُودَ ، إِمَّا لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ ، أَوْ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ مِنَ الْبُهْرِ وَالنَّهِيجِ فَيَضِيقُ لِذَلِكَ نَفَسُهُ ، يُقَالُ : زَنَأَ فِي الْجَبَلِ يَزْنَأُ إِذَا صَعِدَ .
|
