[ أمد ]
أمد : الْأَمَدُ : الْغَايَةُ كَالْمَدَى ; يُقَالُ : مَا أَمَدُكَ ؟ أَيْ مُنْتَهَى عُمُرِكَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ; قَالَ شَمِرٌ : الْأَمَدُ مُنْتَهَى الْأَجَلِ ، قَالَ وَلِلْإِنْسَانِ أَمَدَانِ : أَحَدُهُمَا ابْتِدَاءُ خَلْقِهِ الَّذِي يَظْهَرُ عِنْدَ مَوْلِدِهِ ، وَالْأَمَدُ الثَّانِي الْمَوْتُ ; وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ حِينَ سَأَلَ الْحَسَنَ فَقَالَ لَهُ : مَا أَمَدُكَ ؟ قَالَ : سَنَتَانِ مِنْ خِلَافِهِ عُمَرَ ; أَرَادَ أَنَّهُ وُلِدَ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . وَالْأَمَدُ : الْغَضَبُ ; أَمِدَ عَلَيْهِ وَأَبِدَ إِذَا غَضِبَ عَلَيْهِ . وَآمِدُ : بَلَدٌ مَعْرُوفٌ فِي الثُّغُورِ قَالَ :
بِآمِدَ مَرَّةً وَبِرَأْسِ عَيْنٍ
وَأَحْيَانًا بِمَيَّا فَارِقِينَا

ذَهَبَ إِلَى الْأَرْضِ أَوِ الْبُقْعَةِ فَلَمْ يُصْرَفْ . وَالْإِمِّدَانُ : الْمَاءُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ; عَنْ كُرَاعٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ . وَأَمَدُ الْخَيْلِ فِي الرِّهَانِ : مَدَافِعُهَا فِي السِّبَاقِ وَمُنْتَهَى غَايَاتِهَا الَّذِي تَسْبِقُ إِلَيْهِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ :
سَبْقَ الْجَوَادِ إِذَا اسْتَوْلَى عَلَى الْأَمَدِ

أَيْ غَلَبَ عَلَى مُنْتَهَاهُ حِينَ سَبَقَ وَسِيلَةً إِلَيْهِ . أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ لِلسَّفِينَةِ إِذَا كَانَتْ مَشْحُونَةً : عَامِدٌ وَآمِدٌ وَعَامِدَةٌ وَآمِدَةٌ ، وَقَالَ : السَّامِدُ الْعَاقِلُ ، وَالْآمِدُ : الْمَمْلُوءُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ .