|
[ عنا ]
عنا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : [10/314] عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وَعَمِلَتْ لَهُ ، وَذُكِرَ أَيْضًا أَنَّهُ وَضْعُ الْمُسْلِمِ يَدَيْهِ وَجَبْهَتَهُ وَرُكْبَتَيْهِ إِذَا سَجَدَ وَرَكَعَ ، وَهُوَ فِي مَعْنَى الْعَرَبِيَّةِ أَنْ تَقُولَ لِلرَّجُلِ : عَنَوْتُ لَكَ خَضَعْتُ لَكَ وَأَطَعْتُكَ ، وَعَنَوْتُ لِلْحَقِّ عُنُوًّا : خَضَعْتُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقِيلَ : كُلُّ خَاضِعٍ لِحَقٍّ أَوْ غَيْرِهِ عَانٍ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ الْعَنْوَةُ . وَالْعَنْوَةُ : الْقَهْرُ . وَأَخَذْتُهُ عَنْوَةً أَيْ : قَسْرًا وَقَهْرًا ، مِنْ بَابِ أَتَيْتُهُ عَدْوًا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا يَطَّرِدُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقِيلَ : أَخَذَهُ عَنْوَةً أَيْ : عَنْ طَاعَةٍ وَعَنْ غَيْرِ طَاعَةٍ . وَفُتِحَتْ هَذِهِ الْبَلْدَةُ عَنْوَةً أَيْ : فُتِحَتْ بِالْقِتَالِ ، قُوتِلَ أَهْلُهَا حَتَّى غُلِبُوا عَلَيْهَا ، وَفُتِحَتِ الْبَلْدَةُ الْأُخْرَى صُلْحًا أَيْ : لَمْ يُغْلَبُوا ، وَلَكِنْ صُولِحُوا عَلَى خَرْجٍ يُؤَدُّونَهُ . وَفِي حَدِيثِ الْفَتْحِ : أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ عَنْوَةً أَيْ : قَهْرًا وَغَلَبَةً . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ مِنْ عَنَا يَعْنُو إِذَا ذَلَّ وَخَضَعَ ، وَالْعَنْوَةُ الْمَرَّةُ مِنْهُ ، كَأَنَّ الْمَأْخُوذَ بِهَا يَخْضَعُ وَيَذِلُّ . وَأُخِذَتِ الْبِلَادُ عَنْوَةً بِالْقَهْرِ وَالْإِذْلَالِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَنَا يَعْنُو إِذَا أَخَذَ الشَّيْءَ قَهْرًا . وَعَنَا يَعْنُو عَنْوَةً فِيهِمَا إِذَا أَخَذَ الشَّيْءَ صُلْحًا بِإِكْرَامٍ وَرِفْقٍ . وَالْعَنْوَةُ أَيْضًا : الْمَوَدَّةُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُهُمْ أَخَذْتُ الشَّيْءَ عَنْوَةً يَكُونُ غَلَبَةً ، وَيَكُونُ عَنْ تَسْلِيمٍ وَطَاعَةٍ مِمَّنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الشَّيْءُ ؛ وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ لِكُثَيِّرٍ :
| فَمَا أَخَذُوهَا عَنْوَةً عَنْ مَوَدَّةٍ | | وَلَكِنَّ ضَرْبَ الْمَشْرَفِيِّ اسْتَقَالَهَا |
فَهَذَا عَلَى مَعْنَى التَّسْلِيمِ وَالطَّاعَةِ بِلَا قِتَالٍ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ اسْتَأْسَرَتْ . قَالَ : وَالْعَانِي الْأَسِيرُ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْعَانِي الْخَاضِعُ ، وَالْعَانِي الْعَبْدُ ، وَالْعَانِي السَّائِلُ مِنْ مَاءٍ أَوْ دَمٍ . يُقَالُ : عَنَتِ الْقِرْبَةُ تَعْنُو إِذَا سَالَ مَاؤُهَا ، وَفِي الْمُحْكَمِ : عَنَتِ الْقِرْبَةُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ تَعْنُو ، لَمْ تَحْفَظْهُ فَظَهَرَ ؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ :
| تَعْنُو بِمَخْرُوتٍ لَهُ نَاضِحٌ | | ذُو رَيِّقٍ يَغْذُو وَذُو شَلْشَلِ |
وَيُرْوَى : قَاطِرٌ ، بَدَلَ نَاضِحٍ . قَالَ شَمِرٌ : تَعْنُو تَسِيلُ بِمَخْرُوتٍ أَيْ : مِنْ شَقِّ مَخْرُوتٍ ، وَالْخَرْتُ : الشَّقُّ فِي الشَّنَّةِ ، وَالْمَخْرُوتُ : الْمَشْقُوقُ ، رَوَاهُ ذُو شَلْشَلٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ ذُو قَطَرَانٍ مِنَ الْوَاشِنِ ، وَهُوَ الْقَاطِرُ ، وَيُرْوَى : ذُو رَوْنَقٍ . وَدَمٌ عَانٍ : سَائِلٌ ؛ قَالَ :
| لَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ بِالْبَابِ مُهْرَتَهُ | | عَلَى يَدَيْهَا دَمٌ مِنْ رَأْسِهِ عَانِ |
وَعَنَوْتُ فِيهِمْ وَعَنَيْتُ عُنُوًّا وَعَنَاءً : صِرْتُ أَسِيرًا .
وَأَعْنَيْتُهُ : أَسَرْتُهُ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْعَنَاءُ الْحَبْسُ فِي شِدَّةٍ وَذُلٍّ . يُقَالُ : عَنَا الرَّجُلُ يَعْنُو عُنُوًّا وَعَنَاءً إِذَا ذَلَّ لَكَ وَاسْتَأْسَرَ . قَالَ : وَعَنَّيْتُهُ أُعَنِّيهِ تَعْنِيَةً إِذَا أَسَرْتَهُ وَحَبَسْتَهُ مُضَيِّقًا عَلَيْهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ؛ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ أَيْ : أَسْرَى أَوْ كَالْأَسْرَى ، وَاحِدَةُ الْعَوَانِي عَانِيَةٌ ، وَهِيَ الْأَسِيرَةُ ؛ يَقُولُ : إِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْأَسْرَى . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَوَانِي النِّسَاءُ ؛ لِأَنَّهُنَّ يُظْلَمْنَ فَلَا يَنْتَصِرْنَ . وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَامِ : الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَفُكُّ عَانَهُ أَيْ : عَانِيَهُ ، فَحَذَفَ الْيَاءَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : يَفُكُّ عُنِيَّهُ ، بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ . يُقَالُ : عَنَا يَعْنُو عُنُوًّا وَعُنِيًّا ، وَمَعْنَى الْأَسْرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَلْزَمُهُ وَيَتَعَلَّقُ بِهِ بِسَبَبِ الْجِنَايَاتِ الَّتِي سَبِيلُهَا أَنْ يَتَحَمَّلَهَا الْعَاقِلَةُ ، هَذَا عِنْدَ مَنْ يُوَرِّثُ الْخَالَ ، وَمَنْ لَا يُوَرِّثُهُ يَكُونُ مَعْنَاهُ أَنَّهَا طُعْمَةٌ يُطْعَمُهَا الْخَالُ لَا أَنْ يَكُونَ وَارِثًا ، وَرَجُلٌ عَانٍ وَقَوْمٌ عُنَاةٌ وَنِسْوَةٌ عَوَانٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُودُوا الْمَرْضَى وَفُكُّوا الْعَانِيَ ، يَعْنِي الْأَسِيرَ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ ، قَالَ : وَلَا أُرَاهِ مَأْخُوذًا إِلَّا مِنَ الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ . وَكُلُّ مَنْ ذَلَّ وَاسْتَكَانَ وَخَضَعَ فَقَدْ عَنَا ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الْعَنْوَةُ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ :
| وَنَأَتْ بِحَاجَتِنَا وَرُبَّتَ عَنْوَةٍ | | لَكَ مِنْ مَوَاعِدِهَا الَّتِي لَمْ تَصْدُقِ |
اللَّيْثُ : يُقَالُ لَلْأَسِيرِ عَنَا يَعْنُو وَعَنِيَ يَعْنَى ، قَالَ : وَإِذَا قُلْتَ أَعْنُوهُ فَمَعْنَاهُ أَبْقُوهُ فِي الْإِسَارِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ عَنَى فِيهِمْ فُلَانٌ أَسِيرًا أَيْ : أَقَامَ فِيهِمْ عَلَى إِسَارِهِ وَاحْتَبَسَ . وَعَنَّاهُ غَيْرُهُ تَعْنِيَةً : حَبَسَهُ . وَالتَّعْنِيَةُ : الْحَبْسُ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
| مُشَعْشَعَةً مِنْ أَذْرِعَاتٍ هَوَتْ بِهَا | | رِكَابٌ وَعَنَّتْهَا الزِّقَاقُ وَقَارُهَا |
وَقَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ :
| فَإِنْ يَكُ عَتَّابٌ أَصَابَ بِسَهْمِهِ | | حَشَاهُ فَعَنَّاهُ الْجَوَى وَالْمَحَارِفُ |
دَعَا عَلَيْهِ بِالْحَبْسِ وَالثِّقَلِ مِنَ الْجِرَاحِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّهُ كَانَ يُحَرِّضُ أَصْحَابَهُ يَوْمَ صِفِّينَ وَيَقُولُ : اسْتَشْعِرُوا الْخَشْيَةَ وَعَنُّوا بِالْأَصْوَاتِ . أَيِ : احْبِسُوهَا وَأَخْفُوهَا ، مِنَ التَّعْنِيَةِ الْحَبْسِ وَالْأَسْرِ ، كَأَنَّهُ نَهَاهُمْ عَنِ اللَّغَطِ وَرَفْعِ الْأَصْوَاتِ . وَالْأَعْنَاءُ : الْأَخْلَاطُ مِنَ النَّاسِ خَاصَّةً ، وَقِيلَ : مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ ، وَاحِدُهَا عِنْوٌ . وَعَنَى فِيهِ الْأَكْلُ يَعْنَى ، شَاذَّةٌ : نَجَعَ ؛ لَمْ يَحْكِهَا غَيْرُ أَبِي عُبَيْدٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : حَكَمْنَا عَلَيْهَا أَنَّهَا يَائِيَّةٌ ؛ لِأَنَّ انْقِلَابَ الْأَلِفِ لَامًا عَنِ الْيَاءِ أَكْثَرُ مِنِ انْقِلَابِهَا عَنِ الْوَاوِ . الْفَرَّاءُ : مَا يَعْنَى فِيهِ الْأَكْلُ أَيْ : مَا يَنْجَعُ ، عَنَى يَعْنَى . الْفَرَّاءُ : شَرِبَ اللَّبَنَ شَهْرًا فَلَمْ يَعْنَ فِيهِ ، كَقَوْلِكَ لَمْ يُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا ، وَقَدْ عَنِيَ يَعْنَى عُنِيًّا بِكَسْرِ النُّونِ مِنْ عَنِيَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : عَنِيَّتُهُ تَشْفِي الْجَرَبَ ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ جَيِّدَ الرَّأْيِ ، وَأَصْلُ الْعَنِيَّةِ ، فِيمَا رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ ، أَبْوَالُ الْإِبِلِ يُؤْخَذُ مَعَهَا أَخْلَاطٌ فَتُخْلَطُ ثُمَّ تُحْبَسُ زَمَانًا فِي الشَّمْسِ ثُمَّ تَعَالَجُ بِهَا الْإِبِلُ الْجَرْبَى ، سُمِّيَتْ عَنِيَّةً مِنَ التَّعْنِيَةِ وَهُوَ الْحَبْسُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَنِيَّةُ عَلَى فَعِيلَةٍ . وَالتَّعْنِيَةُ : أَخِلَاطٌ مِنْ بَعَرٍ وَبَوْلٍ يُحْبَسُ مُدَّةً ثُمَّ يُطْلَى بِهِ الْبَعِيرُ الْجَرِبُ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ :
| كَأَنَّ كُحَيْلًا مُعْقَدًا أَوْ عَنِيَّةً | | عَلَى رَجْعِ ذِفْرَاهَا مِنَ اللِّيتِ وَاكِفُ |
وَقِيلَ : الْعَنِيَّةُ أَبْوَالُ الْإِبِلِ تُسْتَبَالُ فِي الرَّبِيعِ حِينَ تَجْزَأُ عَنِ الْمَاءِ ، ثُمَّ تُطْبَخُ حَتَّى تَخْثُرَ ، ثُمَّ يُلْقَى عَلَيْهَا مِنْ زَهْرِ ضُرُوبِ الْعُشْبِ وَحَبِّ الْمَحْلَبِ فَتُعْقَدُ بِذَلِكَ ثُمَّ تُجْعَلُ فِي بَسَاتِيقَ صِغَارٍ . وَقِيلَ : هُوَ الْبَوْلُ يُؤْخَذُ وَأَشْيَاءَ مَعَهُ فَيُخْلَطُ وَيُحْبَسُ زَمَنًا ، وَقِيلَ : هُوَ الْبَوْلُ يُوضَعُ فِي الشَّمْسِ حَتَّى يَخْثُرَ ، وَقِيلَ : الْعَنِيَّةُ الْهِنَاءُ مَا كَانَ ، وَكُلُّهُ مِنَ الْخَلْطِ وَالْحَبْسِ . وَعَنَّيْتُ الْبَعِيرَ تَعْنِيَةً : طَلَيْتُهُ بِالْعَنِيَّةِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ أَيْضًا . وَالْعَنِيَّةُ : أَبْوَالٌ يُطْبَخُ مَعَهَا شَيْءٌ مِنَ الشَّجَرِ ثُمَّ يُهْنَأُ بِهِ الْبَعِيرُ ، وَاحِدُهَا عِنْوٌ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : لَأَنْ أَتَعَنَّى بِعَنِيَّةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ فِي [10/315] مَسْأَلَةٍ بِرَأْيِي ؛ الْعَنِيَّةُ : بَوْلٌ فِيهِ أَخِلَاطٌ تُطْلَى بِهِ الْإِبِلُ الْجَرْبَى ، وَالتَّعَنِّي التَّطَلِّي بِهَا ، سُمِّيَتْ عَنِيَّةً لِطُولِ الْحَبْسِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :
| عِنْدِي دَوَاءُ الْأَجْرَبِ الْمُعَبَّدِ | | عَنِيَّةٌ مِنْ قَطِرَانٍ مُعْقَدِ |
وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
| كَأَنَّ بِذِفْرَاهَا عَنِيَّةَ مُجْرِبٍ | | لَهَا وَشَلٌ فِي قُنْفُذِ اللِّيتِ يَنْتَحُ |
وَالْقُنْفُذُ : مَا يَعْرَقُ خَلْفَ أُذُنِ الْبَعِيرِ . وَأَعْنَاءُ السَّمَاءِ : نَوَاحِيهَا ، الْوَاحِدُ عِنْوٌ . وَأَعْنَاءُ الْوَجْهِ : جَوَانِبُهُ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ :
| فَمَا بَرِحَتْ تَقْرِيهِ أَعْنَاءَ وَجْهِهَا | | وَجَبْهَتِهَا حَتَّى ثَنَتْهُ قُرُونُهَا |
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَعْنَاءُ النَّوَاحِي ، وَاحِدُهَا عَنًا ، وَهِيَ الْأَعْنَانُ أَيْضًا ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :
| لَا تُحْرِزُ الْمَرْءَ أَعْنَاءُ الْبِلَادِ وَلَا | | تُبْنَى لَهُ فِي السَّمَاوَاتِ السَّلَالِيمُ |
وَيُرْوَى : أَحْجَاءُ .
وَأَوْرَدَ الْأَزْهَرِيُّ هُنَا حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْإِبِلِ فَقَالَ : أَعْنَانُ الشَّيَاطِينِ . أَرَادَ أَنَّهَا مِثْلُهَا ، كَأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهَا مِنْ نَوَاحِي الشَّيَاطِينِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ فِيهَا أَعْنَاءٌ مِنَ النَّاسِ وَأَعْرَاءٌ مِنَ النَّاسِ ، وَاحِدُهُمَا عِنْوٌ وَعِرْوٌ أَيْ : جَمَاعَاتٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : بِهَا أَعْنَاءٌ مِنَ النَّاسِ وَأَفْنَاءٌ أَيْ : أَخْلَاطٌ ، الْوَاحِدُ عِنْوٌ وَفِنْوٌ ، وَهُمْ قَوْمٌ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَعْنَاءُ الشَّيْءِ جَوَانِبُهُ ، وَاحِدُهَا عِنْوٌ ، بِالْكَسْرِ . وَعَنَوْتُ الشَّيْءَ : أَبْدَيْتُهُ . وَعَنَوْتُ بِهِ وَعَنَوْتُهُ : أَخْرَجْتُهُ وَأَظْهَرْتُهُ ، وَأَعْنَى الْغَيْثُ النَّبَاتَ كَذَلِكَ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ :
| وَيَأْكُلْنَ مَا أَعْنَى الْوَلِيُّ فَلَمْ يَلِتْ | | كَأَنَّ بِحَافَاتِ النِّهَاءِ الْمَزَارِعَا |
فَلَمْ يَلِتْ أَيْ : فَلَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْئًا ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذِهِ الْكَلِمَةُ وَاوِيَّةٌ وَبَائِيَّةٌ . وَأَعْنَاهُ الْمَطَرُ : أَنْبَتَهُ . وَلَمْ تَعْنِ بِلَادُنَا الْعَامَ بِشَيْءٍ أَيْ : لَمْ تُنْبِتْ شَيْئًا ، وَالْوَاوُ لُغَةٌ . الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ لِلْأَرْضِ لَمْ تَعْنُ بِشَيْءٍ أَيْ : لَمْ تُنْبِتْ شَيْئًا ، وَلَمْ تَعْنِ بِشَيْءٍ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ كَمَا يُقَالُ حَثَوْتُ عَلَيْهِ التُّرَابَ وَحَثَيْتُ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : سَأَلْتُهُ فَلَمْ يَعْنُ لِي بِشَيْءٍ . كَقَوْلِكَ : لَمْ يَنْدَ لِي بِشَيْءٍ وَلَمْ يَبِضَّ لِي بِشَيْءٍ . وَمَا أَعْنَتِ الْأَرْضُ شَيْئًا أَيْ : مَا أَنْبَتَتْ ؛ وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي قَوْلِ عَدِيٍّ :
| وَيَأْكُلْنَ مَا أَعْنَى الْوَلِيُّ |
قَالَ : حَذَفَ الضَّمِيرَ الْعَائِدَ عَلَى مَا ، أَيْ : مَا أَعْنَاهُ الْوَلِيُّ ، وَهُوَ فِعْلٌ مَنْقُولٌ بِالْهَمْزِ ، وَقَدْ يَتَعَدَّى بِالْبَاءِ فَيُقَالُ : عَنَتْ بِهِ فِي مَعْنَى أَعْنَتْهُ ؛ وَعَلَيْهِ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :
وَسَنَذْكُرُهُ عَقِبَهَا . وَعَنَتِ الْأَرْضُ بِالنَّبَاتِ تَعْنُو عُنُوًّا وَتَعْنِي أَيْضًا وَأَعْنَتْهُ : أَظْهَرَتْهُ . وَعَنَوْتُ الشَّيْءَ : أَخْرَجْتُهُ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
| وَلَمْ يَبْقَ بِالْخَلْصَاءِ مِمَّا عَنَتْ بِهِ | | مِنَ الرُّطْبِ إِلَّا يُبْسُهَا وَهَجِيرُهَا |
وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ :
| تَعْنُو بِمَخْرُوتٍ لَهُ نَاضِحٌ |
وَعَنَا النَّبْتُ يَعْنُو إِذَا ظَهَرَ ، وَأَعْنَاهُ الْمَطَرُ إِعْنَاءً . وَعَنَا الْمَاءُ إِذَا سَالَ ، وَأَعْنَى الرَّجُلُ إِذَا صَادَفَ أَرْضًا قَدْ أَمْشَرَتْ وَكَثُرَ كَلَؤُهَا . وَيُقَالُ : خُذْ هَذَا وَمَا عَانَاهُ أَيْ : مَا شَاكَلَهُ . وَعَنَا الْكَلْبُ لِلشَّيْءِ يَعْنُو : أَتَاهُ فَشَمَّهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هَذَا يَعْنُو هَذَا أَيْ : يَأْتِيهِ فَيَشَمُّهُ . وَالْهُمُومُ تُعَانِي فُلَانًا أَيْ : تَأْتِيهِ ؛ وَأَنْشَدَ :
| وَإِذَا تُعَانِينِي الْهُمُومُ قَرَيْتُهَا | | سُرُحَ الْيَدَيْنِ تُخَالِسُ الْخَطَرَانَا |
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَنَيْتُ بِأَمْرِهِ عِنَايَةً وَعُنِيًّا وَعَنَانِي أَمْرُهُ سَوَاءٌ فِي الْمَعْنَى ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ :
| إِيَّاكِ أَعْنِي وَاسْمَعِي يَا جَارَهْ |
وَيُقَالُ : عَنِيتُ وَتَعَنَّيْتُ ، كُلٌّ يُقَالُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَنَا عَلَيْهِ الْأَمْرُ أَيْ : شَقَّ عَلَيْهِ ؛ وَأَنْشَدَ قَوْلَ مُزَرِّدٍ :
| وَشَقَّ عَلَى امْرِئٍ وَعَنَا عَلَيْهِ | | تَكَالِيفُ الَّذِي لَنْ يَسْتَطِيعَا |
وَيُقَالُ : عُنِيَ بِالشَّيْءِ ، فَهُوَ مَعْنِيٌّ بِهِ وَأَعْنَيْتُهُ وَعَنَّيْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ؛ وَأَنْشَدَ :
| وَلَمْ أَخْلُ فِي قَفْرٍ وَلَمْ أُوفِ مَرْبَأً | | يَفَاعًا وَلَمْ أُعِنِ الْمَطِيَّ النَّوَاجِيَا |
وَعَنَّيْتُهُ : حَبَسْتُهُ حَبْسًا طَوِيلًا ، وَكُلُّ حَبْسٍ طَوِيلٍ تَعْنِيَةٌ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ :
| قَطَعْتَ الدَّهْرَ كَالسَّدِمِ الْمُعَنَّى | | تُهَدِّرُ فِي دِمَشْقَ وَمَا تَرِيمُ |
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقِيلَ إِنَّ الْمُعَنَّى فِي هَذَا الْبَيْتِ فَحْلٌ لَئِيمٌ إِذَا هَاجَ حُبِسَ فِي الْعُنَّةِ ؛ لِأَنَّهُ يُرْغَبُ عَنْ فِحْلَتِهِ ، وَيُقَالُ : أَصْلُهُ مَعَنَّنٌ فَأُبْدِلَتْ مِنْ إِحْدَى النُّونَاتِ يَاءٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمُعَنَّى فَحْلٌ مُقْرِفٌ يُقَمَّطُ إِذَا هَاجَ ؛ لِأَنَّهُ يُرْغَبُ عَنْ فِحْلَتِهِ . وَيُقَالُ : لَقِيتُ مِنْ فُلَانٍ عَنْيَةً وَعَنَاءً أَيْ : تَعَبًا . وَعَنَاهُ الْأَمْرُ يَعْنِيهِ عِنَايَةً وَعُنِيًّا : أَهَمَّهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ وَقُرِئَ يَعْنِيهِ ، فَمَنْ قَرَأَ يَعْنِيهِ بِالْعَيْنِ الْمُهْمِلَةِ فَمَعْنَاهُ لَهُ شَأْنٌ لَا يُهِمُّهُ مَعَهُ غَيْرُهُ ، وَكَذَلِكَ شَأْنٌ يُغْنِيهِ أَيْ : لَا يَقْدِرُ مَعَ الِاهْتِمَامِ بِهِ عَلَى الِاهْتِمَامِ بِغَيْرِهِ . وَقَالَ أَبُو تُرَابٍ : يُقَالُ مَا أَعْنَى شَيْئًا وَمَا أَغْنَى شَيْئًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَاعْتَنَى هُوَ بِأَمْرِهِ : اهْتَمَّ . وَعُنِيَ بِالْأَمْرِ عِنَايَةً ، وَلَا يُقَالُ مَا أَعْنَانِي بِالْأَمْرِ ؛ لِأَنَّ الصِّيغَةَ مَوْضُوعَةٌ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَصِيغَةُ التَّعَجُّبِ إِنَّمَا هِيَ لَمَّا سُمِّيَ فَاعِلُهُ . وَجَلَسَ أَبُو عُثْمَانَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ : كَيْفَ تَأْمُرُ مِنْ قَوْلِنَا عُنِيتُ بِحَاجَتِكَ ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ : أُعْنَ بِحَاجَتِي ، فَأَوْمَأْتُ إِلَى الرَّجُلِ أَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ ، فَلَمَّا خَلَوْنَا قُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا يُقَالُ لِتُعْنَ بِحَاجَتِي ، قَالَ : فَقَالَ لِي أَبُو عُبَيْدَةَ لَا تَدْخُلْ إِلَيَّ ، قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّكَ كُنْتَ مَعَ رَجُلٍ دُورِيٍّ سَرَقَ مِنِّي عَامَ أَوَّلَ قَطِيفَةً لِي ، فَقُلْتُ : لَا وَاللَّهِ مَا الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، وَلَكِنَّكَ سَمِعْتَنِي أَقُولُ مَا سَمِعْتَ ، أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَحْدَهُ : عَنِيتُ بِأَمْرِهِ بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ [10/316] عِنَايَةً وَعُنِيًّا فَأَنَا بِهِ عَنٍ ، وَعُنِيتُ بِأَمْرِكَ فَأَنَا مَعْنِيٌّ ، وَعَنِيتُ بِأَمْرِكَ فَأَنَا عَانٍ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ هُوَ مَعْنِيٌّ بِأَمْرِهِ وَعَانٍ بِأَمْرِهِ وَعَنٍ بِأَمْرِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِذَا قُلْتَ عُنِيتُ بِحَاجَتِكَ ، فَعَدَّيْتَهُ بِالْبَاءِ ، كَانَ الْفِعْلُ مَضْمُومَ الْأَوَّلِ ، فَإِذَا عَدَّيْتَهُ بِفِي فَالْوَجْهُ فَتْحُ الْعَيْنِ فَتَقُولُ عَنِيتُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :
| إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي حَاجَةِ الْمَرْءِ عَانِيًا | | نَسِيتَ وَلَمْ يَنْفَعْكَ عَقْدُ الرَّتَائِمِ |
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : لَا يُقَالُ عُنِيتُ بِحَاجَتِكَ إِلَّا عَلَى مَعْنَى قَصَدْتُهَا ، مِنْ قَوْلِكَ عَنَيْتُ الشَّيْءَ أَعْنِيهِ إِذَا كُنْتَ قَاصِدًا لَهُ ، فَأَمَّا مِنَ الْعَنَاءِ ، وَهُوَ الْعِنَايَةُ ، فَبِالْفَتْحِ نَحْوُ عَنَيْتُ بِكَذَا وَعَنَيْتُ فِي كَذَا . وَقَالَ الْبَطَلْيَوْسِيُّ : أَجَازَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنِيتُ بِالشَّيْءِ أَعَنَى بِهِ ، فَأَنَا عَانٍ ؛ وَأَنْشَدَ :
| عَانٍ بِأُخْرَاهَا طَوِيلُ الشُّغْلِ | | لَهُ جَفِيرَانِ وَأَيُّ نَبْلِ |
وَعُنِيتُ بِحَاجَتِكَ أُعْنَى بِهَا وَأَنَا بِهَا مَعْنِيٌّ ، عَلَى مَفْعُولٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ . أَيْ : لَا يُهِمُّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يَعْنِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ .
قَوْلُهُ يَعْنِيكَ أَيْ : يَشْغَلُكَ . وَيُقَالُ : هَذَا الْأَمْرُ لَا يَعْنِينِي أَيْ : لَا يَشْغَلُنِي وَلَا يُهِمُّنِي ؛ وَأَنْشَدَ :
| عَنَانِي عَنْكَ وَالْأَنْصَابُ حَرْبٌ | | كَأَنَّ صِلَابَهَا الْأَبْطَالَ هِيمُ |
أَرَادَ : شَغَلَنِي ؛ وَقَالَ آخَرُ :
| لَا تَلُمْنِي عَلَى الْبُكَاءِ خَلِيلِي | | إِنَّهُ مَا عَنَاكَ قِدْمًا عَنَانِي |
وَقَالَ آخَرُ :
| إِنَّ الْفَتَى لَيْسَ يَعْنِيهِ وَيَقْمَعُهُ | | إِلَّا تَكَلُّفُهُ مَا لَيْسَ يَعْنِيهِ |
أَيْ : لَا يَشْغَلُهُ ، وَقِيلَ : مَعْنَى قَوْلِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَعْنِيكَ أَيْ : يَقْصِدُكَ . يُقَالُ : عَنَيْتُ فُلَانًا عَنْيًا أَيْ : قَصَدْتُهُ . وَمَنْ تَعْنِي بِقَوْلِكَ أَيْ : مَنْ تَقْصِدُ . وَعَنَانِي أَمْرُكَ أَيْ : قَصَدَنِي ؛ وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِ الْجَعْدِيِّ :
| وَأَعْضَادُ الْمَطِيِّ عَوَانِي |
أَيْ : عَوَامِلُ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : مَعْنَى قَوْلِهِ عَوَانِي أَيْ : قَوَاصِدُ فِي السَّيْرِ . وَفُلَانٌ تَتَعَنَّاهُ الْحُمَّى أَيْ : تَتَعَهَّدُهُ ، وَلَا تُقَالُ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي غَيْرِ الْحُمَّى . وَيُقَالُ : عَنِيتُ فِي الْأَمْرِ أَيْ : تَعَنَّيْتُ فِيهِ ، فَأَنَا أَعْنَى وَأَنَا عَنٍ ، فَإِذَا سَأَلْتَ قُلْتَ : كَيْفَ مَنْ تُعْنَى بِأَمْرِهِ ؟ مَضْمُومٌ ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ عَنَّاهُ ، وَلَا يُقَالُ كَيْفَ مَنْ تَعْنَى بِأَمْرِهِ . وَعَانَى الشَّيْءَ : قَاسَاهُ . وَالْمُعَانَاةُ : الْمُقَاسَاةُ . يُقَالُ : عَانَاهُ وَتَعَنَّاهُ وَتَعَنَّى هُوَ ؛ وَقَالَ :
| فَقُلْتُ لَهَا الْحَاجَاتُ يَطْرَحْنَ بِالْفَتَى | | وَهَمٌّ تَعَنَّاهُ مُعَنًّى رَكَائِبُهْ |
وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ : الْمُعَانَاةُ الْمُدَارَاةُ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ :
| فَإِنْ أَكُ قَدْ عَانَيْتُ قَوْمِي وَهِبْتُهُمْ | | فَهَلْهِلْ وَأَوِّلْ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَخْثَمَا |
هَلْهِلْ : تَأَنَّ وَانْتَظِرْ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْمُعَانَاةُ وَالْمُقَانَاةُ حُسْنُ السِّيَاسَةِ . وَيُقَالُ : مَا يُعَانُونَ مَالَهُمْ وَلَا يُقَانُونَهُ أَيْ : مَا يَقُومُونَ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الرَّمْيِ بِالسِّهَامِ : لَوْلَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُعَانِهِ . مُعَانَاةُ الشَّيْءِ : مُلَابَسَتُهُ وَمُبَاشَرَتُهُ . وَالْقَوْمُ يُعَانُونَ مَالَهُمْ أَيْ : يَقُومُونَ عَلَيْهِ . وَعَنَى الْأَمْرُ يَعْنِي وَاعْتَنَى : نَزَلَ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :
| إِنِّي وَقَدْ تَعْنِي أُمُورٌ تَعْتَنِي | | عَلَى طَرِيقِ الْعُذْرِ إِنْ عَذَرْتَنِي |
وَعَنَتْ بِهِ أُمُورٌ : نَزَلَتْ . وَعَنَى عَنَاءً وَتَعَنَّى : نَصِبَ .
وَعَنَّيْتُهُ أَنَا تَعْنِيَةً وَتَعَنَّيْتُهُ أَيْضًا فَتَعَنَّى ، وَتَعَنَّى الْعَنَاءَ : تَجَشَّمَهُ ، وَعَنَّاهُ هُوَ وَأَعْنَاهُ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ :
| وَإِنِّي بِلَيْلَى وَالدِّيَارِ الَّتِي أَرَى | | لَكَالْمُبْتَلَى الْمُعْنَى بِشَوْقٍ مُوَكَّلِ |
وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
| عَنْسًا تُعَنِّيهَا وَعَنْسًا تَرْحَلُ |
فَسَّرَهُ فَقَالَ : تُعَنِّيهَا تَحْرُثُهَا وَتُسْقِطُهَا .
وَالْعَنْيَةُ : الْعَنَاءُ . وَعَنَاءٌ عَانٍ وَمُعَنٍّ : كَمَا يُقَالُ شِعْرٌ شَاعِرٌ وَمَوْتٌ مَائِتٌ ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ :
| تَحَمَّلْنَ مِنْ جَبَّانَ بَعْدَ إِقَامَةٍ | | وَبَعْدَ عَنَاءٍ مِنْ فُؤَادِكَ عَانِ |
وَقَالَ الْأَعْشَى :
| لَعَمْرُكَ مَا طُولُ هَذَا الزَّمَنِ | | عَلَى الْمَرْءِ إِلَّا عَنَاءٌ مُعَنّْ |
وَمَعْنَى كُلِّ شَيْءٍ : مِحْنَتُهُ وَحَالُهُ الَّتِي يَصِيرُ إِلَيْهَا أَمْرُهُ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى قَالَ : الْمَعْنَى وَالتَّفْسِيرُ وَالتَّأْوِيلُ وَاحِدٌ . وَعَنَيْتُ بِالْقَوْلِ كَذَا : أَرَدْتُ . وَمَعْنَى كُلِّ كَلَامٍ وَمَعْنَاتُهُ وَمَعْنِيَّتُهُ : مَقْصِدُهُ ، وَالِاسْمُ الْعَنَاءُ . يُقَالُ : عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي مَعْنَى كَلَامِهِ وَمَعْنَاةِ كَلَامِهِ وَفِي مَعْنِيِّ كَلَامِهِ . وَلَا تُعَانِ أَصْحَابَكَ أَيْ : لَا تُشَاجِرْهُمْ ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَالْعَنَاءُ : الضُّرُّ . وَعُنْوَانُ الْكِتَابِ : مُشْتَقٌّ فِيمَا ذَكَرُوا مِنَ الْمَعْنَى ، وَفِيهِ لُغَاتٌ : عَنْوَنْتُ وَعَنَّيْتُ وَعَنَّنْتُ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : عَنَوْتُ الْكِتَابَ وَاعْنُهُ ؛ وَأَنْشَدَ يُونُسُ :
| فَطِنِ الْكِتَابَ إِذَا أَرَدْتَ جَوَابَهُ | | وَاعْنُ الْكِتَابَ لِكَيْ يُسَرَّ وَيُكْتَمَا |
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْعُنْوَانُ وَالْعِنْوَانُ سِمَةُ الْكِتَابِ . وَعَنْوَنَهُ عَنْوَنَةً وَعِنْوَانًا وَعَنَّاهُ ، كِلَاهُمَا : وَسَمَهُ بِالْعُنْوَانِ . وَقَالَ أَيْضًا : وَالْعُنْيَانُ سِمَةُ الْكِتَابِ ، وَقَدْ عَنَّاهُ وَأَعْنَاهُ ، وَعَنْوَنْتُ الْكِتَابَ وَعَلْوَنْتُهُ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ : أَطِنْ وَأَعِنْ أَيْ : عَنْوِنْهُ وَاخْتِمْهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَفِي جَبْهَتِهِ عُنْوَانٌ مِنْ كَثْرَةِ السُّجُودِ أَيْ : أَثَرٌ ؛ حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ ؛ وَأَنْشَدَ :
| وَأَشْمَطَ عُنْوَانٌ بِهِ مِنْ سُجُودِهِ | | كَرُكْبَةِ عَنْزٍ مِنْ عُنُوزِ بَنِي نَصْرِ |
[10/317] وَالْمُعَنَّى : جَمَلٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَنْزِعُونَ سَنَاسِنَ فِقْرَتَهِ وَيَعْقِرُونَ سَنَامَهُ لِئَلَّا يُرْكَبَ وَلَا يُنْتَفَعَ بِظَهْرِهِ . قَالَ اللَّيْثُ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا بَلَغَتْ إِبِلُ الرَّجُلِ مِائَةً عَمَدُوا إِلَى الْبَعِيرِ الَّذِي أَمْأَتْ بِهِ إِبِلُهُ فَأَغْلَقُوا ظَهْرَهُ لِئَلَّا يُرْكَبَ وَلَا يُنْتَفَعَ بِظَهْرِهِ ، لِيُعْرَفَ أَنَّ صَاحِبَهَا مُمْئٍ ، وَإِغْلَاقُ ظَهْرِهِ أَنْ يُنْزَعَ مِنْهُ سَنَاسِنُ مِنْ فَقْرَتِهِ وَيُعْقَرَ سَنَامُهُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَنَاءِ الَّذِي هُوَ التَّعَبُ ، فَهُوَ بِذَلِكَ مِنَ الْمُعْتَلِّ بِالْيَاءِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْحَبْسِ عَنِ التَّصَرُّفِ فَهُوَ عَلَى هَذَا مِنَ الْمُعْتَلِّ بِالْوَاوِ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِ الْفَرَزْدَقِ :
| غَلَبْتُكَ بِالْمُفَقِّئِ وَالْمُعَنِّي | | وَبَيْتِ الْمُحْتَبِي وَالْخَافِقَاتِ |
يَقُولُ : غَلَبْتُكَ بِأَرْبَعِ قَصَائِدَ مِنْهَا الْمُفَقِّئُ ، وَهُوَ بَيْتُهُ :
| فَلَسْتَ وَلَوْ فَقَّأْتَ عَيْنَكَ وَاجِدًا | | أَبًا لَكَ إِنْ عُدَّ الْمَسَاعِي كَدَارِمِ |
قَالَ : وَأَرَادَ بِالْمُعَنِّي قَوْلَهُ تَعَنَّى فِي بَيْتِهِ :
| تَعَنَّى يَا جَرِيرُ لِغَيْرِ شَيْءٍ | | وَقَدْ ذَهَبَ الْقَصَائِدُ لِلرُّوَاةِ | | فَكَيْفَ تَرُدُّ مَا بِعُمَانَ مِنْهَا | | وَمَا بِجِبَالِ مِصْرَ مُشَهَّرَاتِ |
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَمِنْهَا قَوْلُهُ :
| فَإِنَّكَ إِذْ تَسْعَى لِتُدْرِكَ دَارِمًا | | لَأَنْتَ الْمُعَنَّى يَا جَرِيرُ الْمُكَلَّفُ |
وَأَرَادَ بِالْمُحْتَبِي قَوْلَهُ :
| بَيْتًا زُرَارَةُ مُحْتَبٍ بِفِنَائِهِ | | وَمُجَاشِعٌ وَأَبُو الْفَوَارِسِ نَهْشَلُ | | لَا يَحْتَبِي بِفِنَاءِ بَيْتِكَ مِثْلُهُمْ | | أَبَدًا إِذَا عُدَّ الْفِعَالُ الْأَفْضَلُ |
وَأَرَادَ بِالْخَافِقَاتِ قَوْلُهُ :
| وَأَيْنَ يُقَضِّي الْمَالِكَانِ أُمُورَهَا | | بِحَقٍّ وَأَيْنَ الْخَافِقَاتُ اللَّوَامِعُ | | أَخَذْنَا بِآفَاقِ السَّمَاءِ عَلَيْكُمُ | | لَنَا قَمَرَاهَا وَالنُّجُومُ الطَّوَالِعُ |
|
|
|
