|
[14/273] [ نصف ]
نصف : النِّصْفُ : أَحَدُ شِقَّيِ الشَّيْءِ . ابْنُ سِيدَهْ : النِّصْفُ وَالنُّصْفُ . بِالضَّمِّ ، وَالنَّصِيفُ وَالنَّصْفُ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي : أَحَدُ جُزْأَيِ الْكَمَالِ وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : فَلَهَا النِّصْفُ . وَفِي الْحَدِيثِ : الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَرَادَ بِالصَّبْرِ الْوَرَعَ ؛ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ قِسْمَانِ : نُسُكٌ وَوَرَعٌ ، فَالنُّسُكُ مَا أَمَرَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ ، وَالْوَرَعُ مَا نَهَتْ عَنْهُ ، وَإِنَّمَا يُنْتَهَى عَنْهُ بِالصَّبْرِ فَكَانَ الصَّبْرُ نِصْفَ الْإِيمَانِ ، وَالْجَمْعُ أَنْصَافٌ . وَنَصَفَ الشَّيْءَ يَنْصُفُهُ نَصْفًا وَانْتَصَفَهُ وَتَنَصَّفَهُ وَنَصَّفَهُ : أَخَذَ نِصْفَهُ . وَالْمُنَصَّفُ مِنَ الشَّرَابِ : الَّذِي يُطْبَخُ حَتَّى يَذْهَبَ نِصْفُهُ . وَنَصَفَ الْقَدَحَ يَنْصِفُهُ نَصْفًا : شَرِبَ نِصْفَهُ . وَنَصَفَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ يَنْصُفُهُ : بَلَغَ نِصْفَهُ . وَنَصَفَ النَّهَارُ يَنْصُفُ وَيَنْصِفُ وَانْتَصَفَ وَأَنْصَفَ : بَلَغَ نِصْفَهُ ، وَقِيلَ : كُلُّ مَا بَلَغَ نِصْفَهُ فِي ذَاتِهِ فَقَدْ أَنْصَفَ ، وَكُلُّ مَا بَلَغَ نِصْفَهُ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ نَصَفَ ، وَقَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يَصِفُ غَائِصًا فِي الْبَحْرِ عَلَى دُرَّةٍ :
| نَصَفَ النَّهَارُ الْمَاءُ غَامِرُهُ | | وَرَفِيقُهُ بِالْغَيْبِ لَا يَدْرِي |
أَرَادَ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَالْمَاءُ غَامِرُهُ فَانْتَصَفَ النَّهَارُ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَاءِ ، فَحَذَفَ وَاوَ الْحَالِ ، وَنَصَفْتُ الشَّيْءَ إِذَا بَلَغْتُ نِصْفَهُ ، تَقُولُ : نَصَفْتُ الْقُرْآنَ أَيْ بَلَغْتُ النِّصْفَ ، وَنَصَفَ عُمُرَهُ وَنَصَفَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ . وَيُقَالُ : قَدْ نَصَفَ الْإِزَارُ سَاقَهُ يَنْصُفُهَا إِذَا بَلَغَ نِصْفَهَا ، وَأَنْشَدَ لِأَبِي جُنْدَبٍ الْهُذَلِيِّ :
| وَكُنْتُ إِذَا جَارِي دَعَا لِمَضُوفَةٍ | | أُشَمِّرُ حَتَّى يَنْصُفَ السَّاقَ مِئْزَرِي |
وَقَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ يَمْدَحُ رَجُلًا :
| تَرَى سَيْفَهُ لَا يَنْصُفُ السَّاقَ نَعْلُهُ | | أَجَلْ لَا وَإِنْ كَانَتْ طِوَالًا مَحَامِلُهْ |
الْيَزِيدِيُّ : وَنَصَفَ الْمَاءُ الْبِئْرَ وَالْحُبَّ وَالْكُوزَ وَهُوَ يَنْصُفُهُ نَصْفًا وَنُصُوفًا ، وَقَدْ أَنْصَفَ الْمَاءُ الْحُبَّ إِنْصَافًا وَكَذَلِكَ الْكُوزُ إِذَا بَلَغَ نِصْفَهُ ، فَإِنْ كُنْتَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِهِ قُلْتَ : أَنْصَفْتُ الْمَاءَ الْحُبَّ وَالْكُوزَ إِنْصَافًا ، وَتَقُولُ : أَنْصَفَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ وَنَصَّفَ تَنْصِيفًا ، وَإِذَا بَلَغْتَ نِصْفَ السِّنِّ قُلْتَ : قَدْ أَنْصَفْتُهُ وَنَصَّفْتُهُ إِنْصَافًا وَتَنْصِيفًا وَأَنْصَفْتُهُ مِنْ نَفْسِي . وَإِنَاءٌ نَصْفَانُ بِالْفَتْحِ : بَلَغَ الْكَيْلُ أَوِ الْمَاءُ نِصْفَهُ ، وَجُمْجُمَةٌ نَصْفَى وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ النِّصْفِ مِنَ الْأَجْزَاءِ أَعْنِي أَنَّهُ لَا يُقَالُ ثَلْثَانِ وَلَا رَبْعَانِ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي تَقْتَضِي هَذِهِ الْأَجْزَاءَ ، وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَنَصَّفَ الْبُسْرُ : رَطَّبَ نِصْفُهُ ، هَذِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَمَنْصَفُ الْقَوْسِ وَالْوَتَرِ : مَوْضِعُ النِّصْفِ مِنْهُمَا . وَمَنْصَفُ الشَّيْءِ : وَسَطُهُ . وَالْمَنْصَفُ مِنَ الطَّرِيقِ وَمِنَ النَّهَارِ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ : وَسَطُهُ . وَالْمَنْصَفُ : نِصْفُ الطَّرِيقِ . وَفِي الْحَدِيثِ : حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ أَيِ الْمَوْضِعِ الْوَسَطِ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ : وَمُنْتَصَفُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ : وَسَطُهُ . وَانْتَصَفَ النَّهَارُ وَنَصَفَ فَهُوَ يَنْصُفُ . وَيُقَالُ : أَنْصَفَ النَّهَارُ أَيْضًا أَيِ انْتَصَفَ ، وَكَذَلِكَ نَصَّفَ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ :
| وَإِنْ نَبَّهَتْهُنَّ الْوَلَائِدُ بَعْدَمَا | | تَصَعَّدَ يَوْمُ الصَّيْفِ أَوْ كَادَ يَنْصُفُ |
قَالَ الْعَجَّاجُ :
| حَتَّى إِذَا اللَّيْلُ التَّمَامُ نَصَّفَا |
وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ نِصْفَ غَيْرِهِ فَقَدْ نَصَفَهُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ نِصْفَ نَفْسِهِ فَقَدْ أَنْصَفَ . ابْنُ السِّكِّيتِ : نَصَفَ النَّهَارُ إِذَا انْتَصَفَ وَأَنْصَفَ النَّهَارُ إِذَا انْتَصَفَ . وَنَصَّفْتُ الشَّيْءَ : إِذَا أَخَذْتُ نِصْفَهُ . وَتَنْصِيفُ الشَّيْءِ : جَعْلُهُ نِصْفَيْنِ . وَنَاصَفْتُهُ الْمَالَ : قَاسَمْتُهُ عَلَى النِّصْفِ . وَالنَّصَفُ : الْكَهْلُ كَأَنَّهُ بَلَغَ نِصْفَ عُمُرِهِ . وَقَوْمُ أَنْصَافٌ وَنَصَفُونَ وَالْأُنْثَى نَصَفٌ وَنَصَفَةٌ ، كَذَلِكَ أَيْضًا : كَأَنَّ نِصْفَ عُمُرِهَا ذَهَبَ ، وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ الشَّاعِرُ فِي قَوْلِهِ :
| لَا تَنْكِحَنَّ عَجُوزًا أَوْ مُطَلَّقَةً | | وَلَا يَسُوقَنَّهَا فِي حَبْلِكَ الْقَدَرُ | | وَإِنْ أَتَوْكَ فَقَالُوا إِنَّهَا نَصَفٌ | | فَإِنَّ أَطْيَبَ نِصْفَيْهَا الَّذِي غَبَرَا |
أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . ابْنُ شُمَيْلٍ : إِنَّ فُلَانَةً لَعَلَى نَصَفِهَا أَيْ نِصْفِ شَبَابِهَا وَأَنْشَدَ :
| إِنَّ غُلَامًا غَرَّهُ جَرْشَبِيَّةٌ | | عَلَى نَفْسِهَا مِنْ نَفْسِهِ لَضَعِيفُ |
الْجَرْشَبِيَّةُ : الْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ الْهَرِمَةُ وَقِيلَ : النَّصَفُ بِالتَّحْرِيكِ الْمَرْأَةُ بَيْنَ الْحَدَثَةِ وَالْمُسِنَّةِ ، وَتَصْغِيرُهَا نُصَيْفٌ بِلَا هَاءٍ ؛ لِأَنَّهَا صِفَةٌ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ :
| شَدَّ النَّهَارِ ذِرَاعَيْ عَيْطَلٍ نَصَفٍ |
النَّصَفُ بِالتَّحْرِيكِ : الَّتِي بَيْنَ الشَّابَّةِ وَالْكَهْلَةِ وَقِيلَ : النَّصَفُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي قَدْ بَلَغَتْ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ وَنَحْوَهَا ، وَقِيلَ : الَّتِي قَدْ بَلَغَتْ خَمْسِينَ ، وَالْقِيَاسُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّهُ يَجُرُّهُ اشْتِقَاقٌ وَهَذَا لَا اشْتِقَاقَ لَهُ ، وَالْجَمْعُ أَنْصَافٌ وَنُصُفٌ وَنُصْفٌ الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، وَقَدْ يَكُونُ النَّصَفُ لِلْجَمْعِ كَالْوَاحِدِ ، وَقَدْ نَصَّفَ . وَالنَّصِيفُ : مِكْيَالٌ . وَقَدْ نَصَفَهُمْ : أَخَذَ مِنْهُمُ النِّصْفَ يَنْصُفُهُمْ نَصْفًا ، كَمَا يُقَالُ عَشَرَهُمْ يَعْشُرُهُمْ عَشْرًا . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْعَرَبُ تُسَمِّي النِّصْفَ النَّصِيفَ كَمَا يَقُولُونَ فِي الْعُشْرِ : الْعَشِيرَ وَفِي الثُّمْنِ : الثَّمِينَ ، وَأَنْشَدَ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ :
| لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ وَلَا نَصِيفُ | | وَلَا تُمَيْرَاتٌ وَلَا تَعْجِيفُ | | لَكِنْ غَذَاهَا اللَّبَنُ الْخَرِيفُ | | الْمَحْضُ وَالْقَارِصُ وَالصَّرِيفُ |
وَالنَّصِيفُ : الْخِمَارُ ، وَقَدْ نَصَّفَتِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا بِالْخِمَارِ . وَانَتَصَفَتِ الْجَارِيَةُ وَتَنَصَّفَتْ أَيِ اخْتَمَرَتْ ، وَنَصَّفْتُهَا أَنَا تَنْصِيفًا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْحُورِ الْعِينِ : وَلَنَصِيفُ إِحْدَاهُنَّ عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَهُوَ الْخِمَارُ ، وَقِيلَ الْمِعْجَرُ وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ يَصِفُ امْرَأَةً :
| سَقَطَ النَّصِيفُ وَلَمْ تُرِدْ إِسْقَاطَهُ | | فَتَنَاوَلَتْهُ وَاتَّقَتْنَا بِالْيَدِ |
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : النَّصِيفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ بِهِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثِيَابِهَا كُلِّهَا ، سُمِّيَ نَصِيفًا ; لِأَنَّهُ نَصَفٌ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَحَجَزَ أَبْصَارَهُمْ عَنْهَا ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ : سَقَطَ النَّصِيفُ ؛ لِأَنَّ [14/274] النَّصِيفَ إِذَا جُعِلَ خِمَارًا فَسَقَطَ فَلَيْسَ لِسَتْرِهَا وَجْهَهَا مَعَ كَشْفِهَا شَعَرَهَا مَعْنًى ، وَقِيلَ : نَصِيفُ الْمَرْأَةِ مِعْجَرُهَا . وَالنَّصَفُ وَالنَّصَفَةُ وَالْإِنْصَافُ : إِعْطَاءُ الْحَقِّ ، وَقَدِ انْتَصَفَ مِنْهُ ، وَأَنْصَفَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ إِنْصَافًا ، وَقَدْ أَعْطَاهُ النَّصَفَةَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْصَفَ إِذَا أَخَذَ الْحَقَّ وَأَعْطَى الْحَقَّ . وَالنَّصَفَةُ : اسْمُ الْإِنْصَافِ وَتَفْسِيرُهُ أَنْ تُعْطِيَهُ مِنْ نَفْسِكَ النِّصْفَ أَيْ تُعْطِيَهُ مِنَ الْحَقِّ كَالَّذِي تَسْتَحِقُّ لِنَفْسِكَ . وَيُقَالُ : انْتَصَفْتُ مِنْ فُلَانٍ أَخَذْتُ حَقِّي كَمَلًا حَتَّى صِرْتُ أَنَا وَهُوَ عَلَى النَّصَفِ سَوَاءً . وَتَنَصَّفْتُ السُّلْطَانَ أَيْ سَأَلْتُهُ أَنْ يُنْصِفَنِي . وَالنِّصْفُ : الْإِنْصَافُ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ :
| وَلَكِنَّ نِصْفًا لَوْ سَبَبْتُ وَسَبَّنِي | | بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ مِنْ مَنَافٍ وَهَاشِمِ |
وَأَنْصَفَ الرَّجُلُ أَيْ عَدَلَ . وَيُقَالُ : أَنْصَفَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَانْتَصَفْتُ أَنَا مِنْهُ وَتَنَاصَفُوا أَيْ أَنْصَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ نَفْسِهِ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَعَ زِنْبَاعِ بْنِ رَوْحٍ :
| مَتَى أَلْقَ زِنْبَاعَ بْنَ رَوْحٍ بِبَلْدَةٍ | | لِيَ النِّصْفُ مِنْهَا يَقْرَعُ السِّنَّ مِنْ نَدَمْ |
النِّصْفُ بِالْكَسْرِ : الِانْتِصَافُ ، وَقَدْ أَنْصَفَهُ مِنْ خَصْمِهِ يُنْصِفُهُ إِنْصَافًا وَنَصَفَهُ يَنْصِفُهُ وَيَنْصُفُهُ نَصْفًا وَنِصَافَةً وَنَصَافًا وَنِصَافًا وَأَنْصَفَهُ وَتَنَصَّفَهُ كُلُّهُ : خَدَمَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : تَنَصَّفَ أَيْ خَدَمَ ، قَالَتِ الْحُرَقَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ :
| فَبَيْنَا نَسُوسُ النَّاسَ وَالْأَمْرُ أَمْرُنَا | | إِذَا نَحْنُ فِيهِمْ سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ | | فَأُفٍّ لِدُنْيَا لَا يَدُومُ نَعِيمُهَا | | تَقَلَّبُ تَارَاتٍ بِنَا وَتَصَرَّفُ |
وَيُقَالُ : تَنَصَّفْتُهُ بِمَعْنَى خَدَمْتُهُ وَعَبَدْتُهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
| فَإِنَّ الْإِلَهَ تَنَصَّفْتُهُ | | بِأَنْ لَا أَعُقَّ وَأَنْ لَا أَحُوبَا |
قَالَ : وَعَلَيْهِ بَيْتُ الْحُرَقَةِ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ :
| إِذَا نَحْنُ فِيهِمْ سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ |
وَنَصِفَ الْقَوْمَ أَيْضًا : خَدَمُهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ :
| لَهَا غَلَلٌ مِنْ زَازِقِيٍّ وَكُرْسُفٍ | | بِأَيْمَانِ عُجْمٍ يَنْصُفُونَ الْمَقَاوِلَا |
قَوْلُهُ لَهَا أَيْ لِظُرُوفِ الْخَمْرِ . وَالنَّاصِفُ وَالْمِنْصَفُ بِكَسْرِ الْمِيمِ : الْخَادِمُ . وَيُقَالُ لِلْخَادِمِ : مِنْصَفٌ وَمَنْصَفٌ ، وَالنَّصِيفُ : الْخَادِمُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّهُ ذَكَرَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : دَخَلَ الْمِحْرَابَ وَأَقْعَدَ مِنْصَفًا عَلَى الْبَابِ ، يَعْنِي خَادِمًا ، وَالْجَمْعُ مَنَاصِفُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمُنْصِفُ بِكَسْرِ الْمِيمِ الْخَادِمُ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْمِيمُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَجَاءَنِي مِنصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي . وَيُقَالُ : نَصَفْتُ الرَّجُلَ فَأَنَا أَنْصُفُهُ وَأَنْصِفُهُ نِصَافَةً وَنَصَافَةً أَيْ خَدَمْتُهُ . وَالنَّصَفَةُ : الْخُدَّامُ ، وَاحِدُهُمْ نَاصِفٌ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَالنَّصَفُ الْخُدَّامُ . وَتَنَصَّفَهُ : طَلَبَ مَعْرُوفَهُ ، قَالَ :
| فَإِنَّ الْإِلَهَ تَنَصَّفْتُهُ | | بِأَنْ لَا أَخُونَ وَأَنْ لَا أُخَانَا |
وَقِيلَ : تَنَصَّفْتُهُ أَطَعْتُهُ وَانْقَدْتُ لَهُ ، وَقَوْلُ ابْنِ هَرْمَةَ :
| مَنْ ذَا رَسُولٌ نَاصِحٌ فَمُبَلِّغٌ | | عَنِّي عُلَيَّةَ غَيْرَ قِيلِ الْكَاذِبِ | | أَنِّي غَرِضْتُ إِلَى تَنَاصُفِ وَجْهِهَا | | غَرَضَ الْمُحِبِّ إِلَى الْحَبِيبِ الْغَائِبِ |
أَيِ اشْتَقْتُ وَقِيلَ : مَعْنَاهُ خِدْمَةُ وَجْهِهَا بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ : إِلَى مَحَاسِنِهِ الَّتِي تَقَسَّمَتِ الْحُسْنَ فَتَنَاصَفَتْهُ أَيْ أَنْصَفَ بَعْضُهَا بَعْضًا فَاسْتَوَتْ فِيهِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَنَاصُفُ وَجْهِهَا مَحَاسِنُهَا أَنَّهَا كُلَّهَا حَسَنَةٌ يُنْصِفُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، يُرِيدُ أَنَّ أَعْضَاءَهَا مُتَسَاوِيَةٌ فِي الْجَمَالِ وَالْحُسْنِ فَكَأَنَّ بَعْضَهَا أَنْصَفَ بَعْضًا فَتَنَاصَفَ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : يَعْنِي اسْتِوَاءَ الْمَحَاسِنِ كَأَنَّ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوَجْهِ أَنْصَفَ بَعْضًا فِي أَخْذِ الْقِسْطِ مِنَ الْجَمَالِ ، وَرَجُلٌ مُتَنَاصِفٌ : مُتَسَاوِي الْمَحَاسِنِ ، وَأَنْصَفَ إِذَا خَدَمَ سَيِّدَهُ . وَأَنْصَفَ إِذَا سَارَ بِنِصْفِ النَّهَارِ . وَالْمَنَاصِفُ : أَوْدِيَةٌ صِغَارٌ ، وَالنَّوَاصِفُ : صُخُورٌ فِي مَنَاصِفِ أَسْنَادِ الْوَادِي وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْمَسَايِلِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الصَّبْغَاءِ :
| بَيْنَ الْقِرَانِ السَّوْءِ وَالنَّوَاصِفِ |
جَمْعُ نَاصِفَةٍ وَهِيَ الصَّخْرَةُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَيُرْوَى التَّرَاصُفُ . وَالنَّوَاصِفُ : مَجَارِي الْمَاءِ فِي الْوَادِي ، وَاحِدَتُهَا نَاصِفَةٌ وَأَنْشَدَ :
| خَلَايَا سَفِينٍ بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ |
وَالنَّاصِفَةُ مِنَ الْأَرْضِ : رَحَبَةٌ بِهَا شَجَرٌ لَا تَكُونُ نَاصِفَةً إِلَّا وَلَهَا شَجَرٌ . وَالنَّاصِفَةُ : الْأَرْضُ الَّتِي تُنْبِتُ الثُّمَامَ وَغَيْرَهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّاصِفَةُ مَوْضِعٌ مِنْبَاتٌ يَتَّسِعُ مِنَ الْوَادِي ، قَالَ الْأَعْشَى :
| كَخَذُولٍ تَرْعَى النَّوَاصِفَ مِنْ تَثْـ | | ـلِيثَ قَفْرًا خَلَا لَهَا الْأَسْلَاقُ |
وَالنَّاصِفَةُ : مَجْرَى الْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ النَّوَاصِفُ ، وَقِيلَ : النَّوَاصِفُ أَمَاكِنُ بَيْنَ الْغِلَظِ وَاللِّينِ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ طَرَفَةَ :
| كَأَنَّ حُدُوجَ الْمَالِكِيَّةِ غُدْوَةً | | خَلَايَا سَفِينٍ بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ |
وَقِيلَ : النَّوَاصِفُ رِحَابٌ مِنَ الْأَرْضِ . وَنَاصِفَةُ : مَوْضِعٌ ، قَالَ :
| بِنَاصِفَةِ الْجَوَّيْنِ أَوْ بِمُحَجِّرِ |
|
|
|
