|
وَالْمُحْصَنَاتُ أجمعوا على فتح صاده .
مِنَ النِّسَاءِ إِلا تقدم مثله قريبا :
وَأُحِلَّ لَكُمْ قرأ حفص والأخوان وخلف وأبو جعفر بضم الهمزة وكسر الحاء ، والباقون بفتحهما .
مُحْصِنِينَ أجمعوا على كسر صاده .
غَيْرَ رقق راءه ورش .
الْمُحْصَنَاتِ معا و مُحْصَنَاتٍ قرأ الكسائي بكسر الصاد فيها والباقون بالفتح .
أُحْصِنَّ قرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الهمزة والصاد ، والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد .
فَعَلَيْهِنَّ ضم يعقوب الهاء ووقف بهاء السكت .
لِمَنْ خَشِيَ أخفى أبو جعفر النون في الخاء مع الغنة ، والباقون بالإظهار .
تَصْبِرُوا خَيْرٌ رقق ورش الراء فيهما .
تِجَارَةً قرأ الكوفيون بنصب التاء ، والباقون برفعها .
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا أدغم خلف بلا غنة ، وأدغم الباقون مع الغنة .
نُصْلِيهِ وصل المكي هاءه .
يَسِيرًا رقق ورش راءه وكذلك كَبَائِرَ .
سَيِّئَاتِكُمْ فيه لورش البدل بأوجهه الثلاثة ، ولحمزة الوقف بالياء الخالصة .
مُدْخَلا قرأ المدنيان بفتح الميم ، والباقون بضمها .
وَاسْأَلُوا قرأ المكي والكسائي وخلف عن نفسه بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة فيصير النطق بسين مفتوحة وبعدها اللام المضمومة وكذلك حمزة وقفا ، والباقون بإسكان السين ، بعدها همزة مفتوحة وبعد الهمزة اللام المضمومة .
عَقَدَتْ قرأ الكوفيون بغير ألف بعد العين ، والباقون بإثباتها . [1/77]
بِمَا حَفِظَ اللَّهُ قرأ أبو جعفر بنصب هاء الجلالة ، والباقون برفعها .
نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ ، وَاضْرِبُوهُنَّ ، عَلَيْهِنَّ كله ظاهر ليعقوب .
وَإِنْ خِفْتُمْ جلي لأبى جعفر ، وكذلك إِصْلاحًا لورش ، وأيضا خَبِيرًا له .
الممال
فَرِيضَةً والفريضة للكسائي وقفا بوجهين والفتح أرجح .
المدغم
" الصغير " وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لأبي الحارث عن الكسائي .
" الكبير " أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ ، لِيُبَيِّنَ لَكُمْ ، لِلْغَيْبِ بِمَا ، تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ ، ولا إدغام في أحل لكم لتشديده .
|
