|
إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا لا إخفاء فيه لأبى جعفر بل هو كغيره في وجوب الإظهار .
وَإِنْ تَلْوُوا قرأ الشامي وحمزة بضم اللام وواو ساكنة بعدها ، والباقون بإسكان اللام وبعدها واوان . الأولى مضمومة . والثانية ساكنة .
وَالْكِتَابِ الَّذِي نَـزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْـزَلَ قرأ المكي والبصري والشامي بضم نون نزل وهمزة أنزل وكسر الزاي فيهما . والباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما .
لِيَغْفِرَ رقق الراء ورش .
وَقَدْ نَـزَّلَ قرأ عاصم ويعقوب بفتح النون والزاي ، والباقون بضم النون وكسر الزاي .
وَيُسْتَهْزَأُ فيه وقفا لحمزة وهشام وجهان : إبدال الهمزة ألفا ، ثم تسهيلها بالروم .
فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ فيه الإخفاء مع الغنة لأبي جعفر .
يُرَاءُونَ فيه لحمزة التسهيل مع المد والقصر .
هَؤُلاءِ سبق الكلام على ما فيها لحمزة وهشام عند الوقف .
فِي الدَّرْكِ قرأ الكوفيون بإسكان الراء ، والباقون بفتحها .
نَصِيرًا ، وَأَصْلَحُوا ، الْمُؤْمِنِينَ جلي .
وَسَوْفَ يُؤْتِ وقف عليه يعقوب بالياء ، والباقون بحذفها .
شَاكِرًا رقق ورش راءه .
عَلِيمًا آخر الربع . [1/85]
الممال
وَكَفَى و أَوْلَى و الْهُدَى و كُسَالَى بالإمالة للأخوين وخلف والتقليل لورش بخلفه . الدُّنْيَا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه . الْكَافِرِينَ جميعه بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش . النَّارِ بالإمالة للبصري والدوري وبالتقليل لورش .
المدغم
" الصغير " فَقَدْ ضَلَّ لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف .
" الكبير " لِيَغْفِرَ لَهُمْ ، لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ ، يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ .
|
