وَهُوَ معا أَغَيْرَ ، فَهُوَ ، الْقَاهِرُ جلي .
إِنِّي أُمِرْتُ فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما .
إِنِّي أَخَافُ فتح الياء المدنيان والبصري والمكي ، وأسكنها الباقون .
مَنْ يُصْرَفْ قرأ شعبة والأخوان وخلف ويعقوب بفتح الياء وكسر الراء ، والباقون بضم الياء وفتح الراء . [1/99]
الْقُرْآنُ نقل المكي حركة الهمزة إلى الراء قبلها ، وحذفها في الحالين ، وكذلك وقف حمزة .
لأُنْذِرَكُمْ رقق الراء ورش ، ولحمزة في الوقف عليه تحقيق الهمزة وإبدالها ياء محضة ، وتسهيلها بين بين .
أَئِنَّكُمْ سهل الهمزة الثانية بينها وبين الياء ، وأدخل ألفا بينها وبين الأولى قالون وأبو عمرو وأبو جعفر ، وسهلها من غير إدخال ورش ، وابن كثير ورويس ، ولهشام وجهان : تحقيقها مع الإدخال وعدمه ، وللباقين التحقيق بلا إدخال ، ولحمزة عند الوقف التحقيق والتسهيل .
بَرِيءٌ أبدل حمزة وهشام عند الوقف الهمزة ياء ، وأدغم الياء قبلها فيها مع السكون المحض والإشمام والروم وليس لهما غير ذلك لزيادة الياء .
نَحْشُرُهُمْ ثُمَّ نَقُولُ قرأ يعقوب بالياء التحتية فيهما ، والباقون بالنون فيهما كذلك .
لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ قرأ نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وشعبة وخلف بتأنيث يكن ونصب " فتنتهم " وقرأ ابن كثير وابن عامر وحفص بالتأنيث والرفع . وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب بالتذكير والنصب .
وَاللَّهِ رَبِّنَا قرأ الأخوان وخلف بنصب الباء ، والباقون بجرها .
أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ جلي لورش وحمزة .
وَيَنْأَوْنَ وقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى النون وحذف الهمزة ، فيصير النطق بنون مفتوحة وبعدها الواو الساكنة .
وَلا نُكَذِّبَ وَنَكُونَ قرأ حفص وحمزة ويعقوب بنصب الباء في الفعل الأول ونصب النون في الثاني . وقرأ ابن عامر بالرفع في الأول والنصب في الثاني . وقرأ الباقون بالرفع في الفعلين معا .
عَنْهُ وصل الهاء ابن كثير .
خَسِرَ رقق الراء ورش .
وَلَلدَّارُ قرأ ابن عامر بلام واحدة وتخفيف الدال وجر الآخرة ، والباقون بلامين وتشديد الدال ورفع الآخِرَةُ ، ورقق ورش راء الآخرة ، وكذا راء خَيْرٌ .
تَعْقِلُونَ قرأ المدنيان والشامي وحفص ويعقوب بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب .
لَيَحْزُنُكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي .
لا يُكَذِّبُونَكَ قرأ نافع والكسائي بإسكان الكاف وتخفيف الذال ، والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال .
مِنْ نَبَإِ رسمت الهمزة فيه على ياء ، ففيه لحمزة وهشام في الوقف عليه أربعة أوجه . [1/100]
الأول : إبدال الهمزة ألفا . الثاني : تسهيلها مع الروم . الثالث والرابع : إبدالها ياء خالصة على الرسم مع السكون والروم .
إِعْرَاضُهُمْ راؤه مفخمة لجميع القراء ورش وغيره .
الْجَاهِلِينَ آخر الربع .
الممال
وَالنَّهَارِ و النَّارِ للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل . أُخْرَى و افْتَرَى و تَرَى معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . الدنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . آذَانِهِمْ : بالإمالة لدوري الكسائي . جَاءُوكَ و جَاءَتْهُمُ و جَاءَكَ و شَاءَ لابن ذكوان وخلف وحمزة . بَلَى و أَتَاهُمْ و الْهُدَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، ولا إمالة في بَدَا ، لأنه واوي .
المدغم
" الصغير وَلَقَدْ جَاءَكَ للبصري وهشام والأخوين وخلف .
" الكبير هُوَ وَإِنْ ، أَظْلَمُ مِمَّنِ ، كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ، نَقُولُ لِلَّذِينَ ، وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ ، الْعَذَابَ بِمَا ، وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ .