|
وَهُوَ جلي .
يَحْشُرُهُمْ قرأ حفص وروح بالياء التحتية ، والباقون بالنون .
وَيُنْذِرُونَكُمْ رقق الراء ورش .
عَمَّا يَعْمَلُونَ قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية ، والباقون بالياء التحتية .
إِنْ يَشَأْ أبدله أبو جعفر في الحالين وحمزة عند الوقف ، ولا إبدال فيه لورش ولا للسوسي .
مَكَانَتِكُمْ قرأ شعبة بألف بعد النون ، والباقون بغير ألف .
مَنْ تَكُونُ قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، والباقون بتاء التأنيث . [1/109]
بِزَعْمِهِمْ معا قرأ الكسائي بضم الزاي ، والباقون بفتحها .
فَهُوَ ، شركائنا شركائهم . سَاءَ كله واضح .
زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ قرأ ابن عامر بضم الزاي في زين وكسر يائه ورفع لام قتل ونصب دال أولادهم وخفض همزة شركاؤهم ، والباقون بفتح الزاي والياء ونصب لام قتل وكسر دال أولادهم ورفع همزة شركاؤهم .
وقراءة ابن عامر ثابتة بطريق التواتر . وقد طعن فيها بعض القاصرين فانبرى للرد عليهم ، وتوجيه هذه القراءة علماء الإسلام وساقوا من الشواهد والأدلة على تواترها وشد أزرها من منثور العرب ومنظومهم ما لا يدع مجالا لمنكر . ولا شبهة لمرتاب . ومرجع هذا الكتب المطولة في القراءات والتفسير ففيها الكفاية والغناء .
حِجْرٌ افْتِرَاءً رقق الراء فيهما ورش .
سَيَجْزِيهِمْ معا ضم الهاء يعقوب .
وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً قرأ نافع وأبو عمرو وحفص والأخوان وخلف ويعقوب بتذكير يكن ونصب ميتة . وقرأ ابن عامر بتأنيث يكن ورفع ميتة ، ومثله أبو جعفر إلا أنه يشدد الياء حسب مذهبه ، وقرأ المكي بتذكير يكن ورفع ميتة . وقرأ شعبة بالتأنيث والنصب .
شُرَكَاءُ فيه لحمزة وهشام وقفا خمسة القياس ، وهي معلومة .
قَتَلُوا قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف .
مُهْتَدِينَ آخر الربع .
الممال
مَثْوَاكُمْ للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلفه ، ولا يميله البصري لأنه على زنة مفعل ، شَاءَ معا لابن ذكوان وحمزة وخلف ، الدُّنْيَا و قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه . كَافِرِينَ للبصري والدوري ورويس ، ولورش بالتقليل .
الدار للسابقين ما عدا رويسا .
المدغم
" الصغير " حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا قَدْ ضَلُّوا ، كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف .
" الكبير " وَهُوَ وَلِيُّهُمْ ، زَيَّنَ لِكَثِيرٍ .
|
