|
كُوِّرَتْ ، سُيِّرَتْ ، حُشِرَتْ ، ذِكْرٌ ، جلي .
سُجِّرَتْ خفف الجيم المكي والبصريان وشددها غيرهم .
الْمَوْءُودَةُ لا توسط لورش ولا مد في الواو التي بعد الميم بل هو كغيره من القراء ، وفيه لورش ثلاثة البدل على أصله . ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام لأصالة الواو.
سُئِلَتْ لحمزة فيه وقفا التسهيل بين بين والإبدال واوا محضة على مذهب الأخفش .
قُتِلَتْ شدد التاء أبو جعفر وخففها الباقون .
نُشِرَتْ شدد الشين المكي والبصري والأخوان وخلف وخففها الباقون ورقق ورش راءه .
سُعِّرَتْ شدد العين المدنيان ورويس وابن ذكوان وحفص وخففها الباقون ولا يخفى ترقيق رائه لورش .
الْجَوَارِ وقف عليه يعقوب بالياء وغيره بحذفها .
ثَمَّ وقف عليه رويس بهاء السكت والباقون بغيرها .
بِضَنِينٍ قرأ المكي والبصري ورويس والكسائي بالظاء والباقون بالضاد .
الْعَالَمِينَ آخر السورة وآخر الربع .
الممال
" سورة عبس من السور الإحدى عشرة " .
" رءوس الآي " :
وَتَوَلَّى ، الأَعْمَى يَزَّكَّى معا الذِّكْرَى ، اسْتَغْنَى ، تَصَدَّى ، يَسْعَى ، يَخْشَى ، تَلَهَّى ، وهي معدودة بالإجماع ، وقد أمالها الأخوان وخلف ، وقللها كلها البصري إلا الذِّكْرَى فأمالها وقللها كلها ورش من غير استثناء .
" ما ليس برأس آية " :
" شاء الأربعة " و جَاءَهُ و جَاءَكَ و جَاءَتِ لابن ذكوان وخلف وحمزة . الْجَوَارِ لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش . [1/337]
رَآهُ بإمالة الهمزة والراء لشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه فيهما وبإمالة الهمزة وحدها للبصري وبتقليلهما لورش وبفتحهما للباقين وهو الوجه الثاني لابن ذكوان .
المدغم
" الكبير النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ، الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ، أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . لَقَوْلُ رَسُولٍ ، الْغَيْبِ بِضَنِينٍ .
|
