وَفَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ ، فَكَانَا يَسْمُرَانِ حَتَّى شَطْرِ اللَّيْلِ فَأَكْثَرَ
[
MMHits_HIDs244709 _MMID0
وفي رواية : سَمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ حَتَّى ذَهَبَ هَزِيعٌ مِنَ اللَّيْلِ
]
[
MMHits_HIDs283393 _MMID1
وفي رواية : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ نَتَحَدَّثُ حَتَّى ذَهَبَ هَزِيعٌ مِنَ اللَّيْلِ
]
، قَالَ : فَشَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَعَ مُعَاوِيَةَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَقْصُورَةِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مُعَاوِيَةُ رَكَعَ
[
MMHits_HIDs283393 _MMID2
وفي رواية : فَقَامَ مُعَاوِيَةُ ، فَرَكَعَ
]
رَكْعَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ
[
MMHits_HIDs5853 124653 _MMID3
وفي رواية : أَوْتَرَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِرَكْعَةٍ وَعِنْدَهُ مَوْلًى لِابْنِ عَبَّاسٍ
]
[
MMHits_HIDs124650 _MMID4
وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ،
]
، قَالَ : فَجِئْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلَا أَضْحَكُ مِنْ مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ؟
[
MMHits_HIDs124653 _MMID5
وفي رواية : فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
]
[
MMHits_HIDs124650 _MMID6
وفي رواية : فَأَخْبَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ
]
قَالَ : أَصَابَ أَيْ بُنَيَّ ، لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا أَعْلَمَ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، إِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ أَوْ خَمْسٌ أَوْ سَبْعٌ أَوْ أَكْثَرُ
[
MMHits_HIDs124650 _MMID7
وفي رواية : إِلَى أَكْثَرَ
]
مِنْ ذَلِكَ ، يُوتِرُ بِمَا شَاءَ
[
MMHits_HIDs124650 _MMID8
وفي رواية : الْوِتْرُ مَا شَاءَ
]
،
[
MMHits_HIDs244839 _MMID9
وفي رواية : أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ؟ فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّةَ
]
[
MMHits_HIDs124653 _MMID10
وفي رواية : فَقَالَ : دَعْهُ فَإِنَّهُ قَدْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
]
[
MMHits_HIDs283393 _MMID11
وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ أَيْنَ تُرَى أَخَذَهَا الْحِمَارُ
]
[
MMHits_HIDs146985 _MMID12
وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَلَا تَعْجَبُ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، إِنَّهُ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ قَالَ : أَحْسَنَ ، إِنَّهُ فَقِيهٌ
]
[
MMHits_HIDs5854 313703 124654 _MMID13
وفي رواية : قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ
]
[
MMHits_HIDs283392 _MMID14
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
]
[
MMHits_HIDs5854 _MMID15
: هَلْ لَكَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ ، فَإِنَّهُ مَا أَوْتَرَ إِلَّا بِوَاحِدَةٍ ؟
]
[
MMHits_HIDs283392 _MMID16
وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَعِيبَ مُعَاوِيَةَ
]
[
MMHits_HIDs5854 _MMID17
قَالَ : إِنَّهُ فَقِيهٌ
]
[
MMHits_HIDs313703 _MMID18
وفي رواية : قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ ، فَقَالَ : دَعُونَا مِنْ مُعَاوِيَةَ فَإِنَّهُ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
]
[
MMHits_HIDs218606 _MMID19
وفي رواية : رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ أَوْتَرَ بَعْدَهَا بِرَكْعَةٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَصَابَ
]
فَأَخْبَرْتُ عَطَاءً خَبَرَ عُتْبَةَ هَذَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا سَمِعْنَا أَنَّهُ قَالَ : أَصَابَ ، أَوَلَيْسَ الْمَغْرِبُ - عَطَاءٌ الْقَائِلُ - ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ؟
الرواية الأصلية :
مصنف ابن أبي شيبة:
(20 / 178)
برقم: (37560 )
الزوائد:
مصنف ابن أبي شيبة:
(4 / 462)
برقم: (6759 )
شرح معاني الآثار:
(1 / 289)
برقم: (1719 )
شرح معاني الآثار:
(1 / 289)
برقم: (1719 )
صحيح البخاري:
(5 / 28)
برقم: (3764 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 27)
برقم: (4874 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 26)
برقم: (4871 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 27)
برقم: (4874 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 26)
برقم: (4871 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 26)
برقم: (4871 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 26)
برقم: (4871 )
مصنف ابن أبي شيبة:
(4 / 487)
برقم: (6877 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 27)
برقم: (4874 )
شرح معاني الآثار:
(1 / 289)
برقم: (1719 )
سنن الدارقطني:
(2 / 360)
برقم: (1674 )
صحيح البخاري:
(5 / 28)
برقم: (3765 )
المعجم الكبير:
(11 / 124)
برقم: (11247 )
سنن البيهقي الكبرى:
(3 / 27)
برقم: (4875 )
شرح معاني الآثار:
(1 / 289)
برقم: (1718 )
صحيح البخاري:
(5 / 28)
برقم: (3765 )
شرح معاني الآثار:
(1 / 289)
برقم: (1718 )
صحيح البخاري:
(5 / 28)
برقم: (3765 )
المعجم الكبير:
(11 / 124)
برقم: (11247 )
مصنف عبد الرزاق:
(3 / 24)
برقم: (4652 )
