مَنْ أَدْرَكَ
[
MMHits_HIDs149648 _MMID0
وفي رواية : وَجَدَ
]
مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
[
MMHits_HIDs149648 149650 _MMID1
وفي رواية : فَهُوَ لَهُ
]
، وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ
[
MMHits_HIDs149648 _MMID2
وفي رواية : وَمَنْ وَجَدَهُ بَعْدَمَا قُسِمَ
]
فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ
[
MMHits_HIDs149650 _MMID3
وفي رواية : وَمَا أَحْرَزَهُ الْعَدُوُّ وَأَخَذَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ ، فَهُوَ لَهُ
]
[ وعَنْ نَافِعٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَصَابُوا فَرَسًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَأَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ ، فَأَخَذَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ الْقَاسِمُ ]
الرواية الأصلية :
المعجم الأوسط:
(8 / 216)
برقم: (8444 )
الزوائد:
سنن الدارقطني:
(5 / 199)
برقم: (4198 )
سنن الدارقطني:
(5 / 199)
برقم: (4198 ) ،
(5 / 201)
برقم: (4200 )
سنن الدارقطني:
(5 / 199)
برقم: (4198 )
سنن الدارقطني:
(5 / 201)
برقم: (4200 )
