مَا كَانَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا فِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ [ وفي رواية : قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ ] (1) ، وَإِنْ يَكُنْ فِي [ وفي رواية : مِنْ ] (2) أُمَّتِي مِنْهُمْ [ وفي رواية : فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ ] (3) أَحَدٌ فَهُوَ [ وفي رواية : فَإِنَّ ] (4) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ [ مِنْهُمْ ] (5) ، إِنَّ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ
الرواية الأصلية :
المعجم الأوسط: (9 / 66) برقم: (9137 )

الزوائد:
(1) صحيح مسلم: (7 / 115) برقم: (2398 )
شرح مشكل الآثار: (4 / 336) برقم: (1648 )

(2) مسند أحمد: (11 / 5869) برقم: (24923 )
شرح مشكل الآثار: (4 / 339) برقم: (1652 )

(3) مسند الحميدي: (1 / 285) برقم: (255 )

(4) صحيح مسلم: (7 / 115) برقم: (2398 )
جامع الترمذي: (6 / 64) برقم: (3693 )
مسند أحمد: (11 / 5869) برقم: (24923 )
صحيح ابن حبان: (15 / 317) برقم: (6894 )
مسند الحميدي: (1 / 285) برقم: (255 )
السنن الكبرى: (7 / 300) برقم: (8065 )
المستدرك على الصحيحين: (3 / 86) برقم: (4525 )
شرح مشكل الآثار: (4 / 336) برقم: (1648 )

(5) صحيح مسلم: (7 / 115) برقم: (2398 )
المعجم الأوسط: (9 / 66) برقم: (9137 )
شرح مشكل الآثار: (4 / 336) برقم: (1648 )