كَانَ يَدَّهِنُ
[
MMHits_HIDs112266 _MMID0
رَأْسَهُ
]
بِالزَّيْتِ
[
MMHits_HIDs155239 155821 156741 29340 316391 _MMID1
وفي رواية : بِزَيْتٍ
]
عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، غَيْرِ الْمُقَتَّتِ يَعْنِي الْمُطَيَّبَ
[
MMHits_HIDs156507 _MMID2
وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ
]
[ وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ]
[
MMHits_HIDs2522 _MMID3
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
]
[
MMHits_HIDs29341 _MMID4
يَدْهُنُ بِالزَّيْتِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ
]
[
MMHits_HIDs254200 _MMID5
وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
]
الرواية الأصلية :
مصنف ابن أبي شيبة:
(8 / 555)
برقم: (15047 )
الزوائد:
سنن ابن ماجه:
(4 / 269)
برقم: (3083 )
مسند أحمد:
(3 / 1089)
برقم: (4922 ) ،
(3 / 1179)
برقم: (5509 ) ،
(3 / 1334)
برقم: (6433 )
صحيح ابن خزيمة:
(4 / 321)
برقم: (2652 )
المعجم الكبير:
(13 / 90)
برقم: (13729 )
مسند أحمد:
(3 / 1293)
برقم: (6197 )
صحيح البخاري:
(2 / 136)
برقم: (1537 )
صحيح ابن خزيمة:
(4 / 321)
برقم: (2653 )
مصنف ابن أبي شيبة:
(8 / 555)
برقم: (15044 )
