إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي عَطِيَّتِهِ
[
MMHits_HIDs287450 295875 _MMID0
وفي رواية : عَطَائِهِ
]
[
MMHits_HIDs159983 160819 _MMID1
وفي رواية : مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ
]
[
MMHits_HIDs338996 _MMID2
وفي رواية : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ
]
، كَمَثَلِ الْكَلْبِ
[
MMHits_HIDs333523 _MMID3
وفي رواية : مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ
]
أَكَلَ
[
MMHits_HIDs157947 338996 _MMID4
وفي رواية : يَأْكُلُ
]
حَتَّى إِذَا شَبِعَ
[
MMHits_HIDs338996 _MMID5
وفي رواية : حَتَّى يَشْبَعَ
]
قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ
[
MMHits_HIDs333523 _MMID6
وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ
]
فَأَكَلَهُ
الرواية الأصلية :
سنن ابن ماجه:
(3 / 465)
برقم: (2384 )
الزوائد:
شرح معاني الآثار:
(4 / 78)
برقم: (5813 )
شرح مشكل الآثار:
(13 / 28)
برقم: (5032 )
مسند أحمد:
(2 / 1998)
برقم: (9682 ) ،
(2 / 2148)
برقم: (10525 )
المعجم الأوسط:
(9 / 9)
برقم: (8963 )
المعجم الأوسط:
(4 / 173)
برقم: (3898 )
مسند أحمد:
(3 / 1582)
برقم: (7640 )
المعجم الأوسط:
(9 / 9)
برقم: (8963 )
المعجم الأوسط:
(9 / 9)
برقم: (8963 )
المعجم الأوسط:
(4 / 173)
برقم: (3898 )
