رُخِّصَ [ وفي رواية : فَأَرْخَصَ فِيهَا ] (1) لِلْكَبِيرِ [ وفي رواية : لِلشَّيْخِ ] (2) الصَّائِمِ فِي الْمُبَاشَرَةِ [ وفي رواية : أَنْ يُبَاشِرَ ] (3) [ وفي رواية : وَهُوَ صَائِمٌ ] (4) ، وَكُرِهَ [ وفي رواية : وَكَرِهَهَا ] (5) لِلشَّابِّ [ وفي رواية : وَنَهَى الشَّابَّ ] (6) [ وفي رواية : وَنُهِيَ الشَّابُّ ] (7) [ وفي رواية : سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الشَّابُّ : سَأَلْتُكَ : أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتَ : لَا ، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقُلْتَ : نَعَمْ ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ ، وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ عُرُوقَ الْخُصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالْأَنْفِ ، فَإِذَا شَمَّ الْأَنْفُ يَتَحَرَّكُ الذَّكَرُ ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ ، وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ ، وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ خَلْفَكَ امْرَأَةً ، قَالَ : أُفٍّ لَكَ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ ] (8)
الرواية الأصلية :
سنن ابن ماجه: (2 / 590) برقم: (1688 )

الزوائد:
(1) موطأ مالك: (3 / 419) برقم: (1028 )

(2) موطأ مالك: (3 / 419) برقم: (1028 )
المعجم الكبير: (11 / 59) برقم: (11040 )
مصنف ابن أبي شيبة: (6 / 247) برقم: (9525 )
الأحاديث المختارة: (13 / 88) برقم: (147 )
شرح معاني الآثار: (2 / 95) برقم: (3398 )

(3) مصنف ابن أبي شيبة: (6 / 247) برقم: (9525 )

(4) المعجم الكبير: (10 / 260) برقم: (10604 ) ، (11 / 59) برقم: (11040 )
مصنف ابن أبي شيبة: (6 / 247) برقم: (9525 )
مصنف عبد الرزاق: (4 / 185) برقم: (7418 )
الأحاديث المختارة: (13 / 88) برقم: (147 )

(5) موطأ مالك: (3 / 419) برقم: (1028 )
شرح معاني الآثار: (2 / 95) برقم: (3398 )

(6) الأحاديث المختارة: (13 / 88) برقم: (147 )

(7) المعجم الكبير: (11 / 59) برقم: (11040 )

(8) المعجم الكبير: (10 / 260) برقم: (10604 )