6 - بَاب إِلْقَاءِ العبد النذر إِلَى الْقَدَرِ
6608 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّذْرِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ .
6609 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُهُ ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ ، وَقَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ ، أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ .
قَوْلُهُ : ( بَابُ إِلْقَاءِ الْعَبْدِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : " إِلْقَاءُ النَّذْرِ الْعَبْدَ " وَفِي الْأولى النَّذْرُ بِالرَّفْعِ ، وَهُوَ الْفَاعِلُ ، وَالْإِلْقَاءُ مُضَافٌ إِلَى الْمَفْعُولِ ، وَهُوَ الْعَبْدُ ، وَفِي الثَّانِيَةِ الْعَبْدَ بِالنَّصْبِ ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ ، وَالْإِلْقَاءُ مُضَافٌ إِلَى الْفَاعِلِ ، وَهُوَ النَّذْرُ ، وَسَيَأْتِي فِي " بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ " ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى وَفْقِ رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ ، وَسَيَأْتِيَانِ فِي " بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ " مِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ مَعَ شَرْحِهِمَا ، فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَهُوَ صَرِيحٌ فِي التَّرْجَمَةِ ، لَكِنَّ لَفْظَهُ : " وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ " ، كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ : " يُلْقِيهِ النَّذْرُ " ، بِنُونٍ ثُمَّ ذَالٍ مُعْجَمَةٍ ، وَقَدِ اعْتَرَضَ بَعْضُ شُيُوخِنَا عَلَى الْبُخَارِيِّ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِي وَاحِدٍ مِنَ اللَّفْظَيْنِ الْمَرْوِيَّيْنِ عَنْهُ فِي التَّرْجَمَةِ مُطَابَقَةٌ لِلْحَدِيثِ ، وَالْمُطَابِقُ أَنْ يَقُولَ : إِلْقَاءُ الْقَدَرِ الْعَبْدَ إِلَى النَّذْرِ بِتَقْدِيمِ الْقَدَرِ بِالْقَافِ عَلَى النَّذْرِ بِالنُّونِ ؛ لِأَنَّ لَفْظَ الْخَبَرِ : " يُلْقِيهِ الْقَدَرُ " ، بِالْقَافِ كَذَا قَالَ ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَشْعُرْ بِرِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ ، ثُمَّ ادَّعَى أَنَّ التَّرْجَمَةَ مَعَ عَدَمِ مُطَابَقَتِهَا لِلْخَبَرِ لَيْسَ الْمَعْنَى فِيهَا صَحِيحًا . انْتَهَى . وَمَا نَفَاهُ مَرْدُودٌ ، بَلِ الْمَعْنَى بَيِّنٌ لِمَنْ لَهُ أَدْنَى تَأَمُّلٍ ، وَكَأَنَّهُ اسْتَبْعَدَ نِسْبَةَ الْإِلْقَاءِ إِلَى النَّذْرِ ، وَجَوَابُهُ أَنَّ النِّسْبَةَ مَجَازِيَّةٌ ، وَسَوَّغَ ذَلِكَ كَوْنُهُ سَبَبًا إِلَى الْإِلْقَاءِ ، فَنَسَبَ الْإِلْقَاءَ إِلَيْهِ ، وَأَيْضًا فَهُمَا مُتَلَازِمَانِ . قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : الظَّاهِرُ أَنَّ التَّرْجَمَةَ مَقْلُوبَةٌ ؛ إِذِ الْقَدَرُ هُوَ الَّذِي يُلْقِي إِلَى النَّذْرِ ؛ لِقَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ " : يُلْقِيهِ الْقَدَرُ " ، وَالْجَوَابُ أَنَّهُمَا صَادِقَانِ ؛ إِذِ الَّذِي يُلْقِي فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ الْقَدَرُ وَهُوَ الْمُوصِلُ ، وَبِالظَّاهِرِ هُوَ النَّذْرُ ، قَالَ : وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : يُلْقِيهِ الْقَدَرُ إِلَى النَّذْرِ ، لِيُطَابِقَ الْحَدِيثَ ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُمَا مُتَلَازِمَانِ ، وَكَأَنَّهُ أَيْضًا مَا نَظَرَ إِلَى رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَأَيْضًا فَقَدْ جَرَتْ عَادَةُ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ يُتَرْجِمُ بِمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ ، وَإِنْ لَمْ يَسُقْ ذَلِكَ اللَّفْظَ بِعَيْنِهِ ؛ لِيَبْعَثَ ذَلِكَ النَّاظِرَ فِي كِتَابِهِ عَلَى تَتَبُّعِ الطُّرُقِ ، وَلِيَقْدَحَ الْفِكْرَ فِي التَّطْبِيقِ ، وَلِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَقَاصِدِ الَّتِي فَاقَ بِهَا غَيْرَهُ مِنَ الْمُصَنِّفِينَ كَمَا تَقَرَّرَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَهُوَ بِلَفْظِ : " أَنَّهُ - أَيِ النَّذْرُ - لَا يَرُدُّ شَيْئًا " وَهُوَ يُعْطِي مَعْنَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، وَقَوْلُهُ هُنَا : " مَنْصُورٌ " هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ يَأْتِي فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ بِلَفْظِ " أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ " وَهُوَ الْهَمْدَانِيُّ بِسُكُونِ الْمِيمِ الْخَارِفِيُّ ، بِمُعْجَمَةٍ وَرَاءٍ مَكْسُورَةٍ ، ثُمَّ فَاءٍ تَابِعِيٌّ كَبِيرٌ ، وَلَهُمْ كُوفِيٌّ شَيْخٌ آخَرُ فِي طَبَقَتِهِ ، يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ الزَّوْفِيُّ ، بِزَايٍ وَوَاوٍ سَاكِنَةٍ ، ثُمَّ فَاءٍ - مِصْرِيٌّ ، وَيُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُرَّةَ ، وَهُوَ بِهَا أَشْهَرُ .