1828 - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَتْ حَفْصَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَا حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ : الْغُرَابُ ، وَالْحِدَأَةُ ، وَالْفَأْرَةُ ، وَالْعَقْرَبُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ .
قَوْلُهُ : ( عَنْ يُونُسَ ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ .
قَوْلُهُ : ( عَنْ سَالِمٍ ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " أَخْبَرَنِي سَالِمٌ " أَخْرَجَهُ عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ .
قَوْلُهُ : ( قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ " وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ .
قَوْلُهُ : ( قَالَتْ حَفْصَةُ ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ : " عَنْ حَفْصَةَ " وَهَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ قَدْ يُوهِمُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَا سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنْ وَقَعَ فِي بَعْضِ طُرُقِ نَافِعٍ عَنْهُ : " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : " أَخْبَرَنِي نَافِعٌ " وَقَالَ مُسْلِمٌ بَعْدَهُ : لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ : " عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ " إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ كَذَلِكَ ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَهُ مِنْ أُخْتِهِ حَفْصَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَمِعَهُ أَيْضًا مِنَ النَّبِيِّ [4/44] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ بِهِ حِينَ سُئِلَ عَنْهُ ، فَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : " نَادَى رَجُلٌ " وَلِأَبِي عَوَانَةَ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنْ هَذَا الْوَجْهِ : " أَنَّ أَعْرَابِيًّا نَادَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا نَقْتُلُ مِنَ الدَّوَابِّ إِذَا أَحْرَمْنَا " . وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُبْهَمَةَ فِي رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ هِيَ حَفْصَةُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ عَائِشَةَ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فَأَسْقَطَ حَفْصَةَ مِنَ الْإِسْنَادِ ، وَالصَّوَابُ إِثْبَاتُهَا فِي رِوَايَةِ سَالِمٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .