48 كِتَاب الزِّينَةِ
1 مِنْ السُّنَنِ الْفِطْرَةُ
5040 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَشْرَةٌ مِنْ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَإِعْفَاءُ [8/127] اللِّحْيَةِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ . قَالَ مُصْعَبٌ : [8/128] وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ
.
[8/126] كِتَابُ الزِّينَةِ
( عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ) فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ . قَالَ : وَلَيْسَتْ مُنْحَصِرَةً فِي الْعَشْرِ ، وَقَدْ أَشَارَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَدَمِ انْحِصَارِهَا فِيهَا بِقَوْلِهِ : مِنَ الْفِطْرَةِ ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : لَا تَبَاعُدَ فِي أَنْ يَقُولَ : هِيَ عَشْرٌ ، وَهِيَ خَمْسٌ ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أُعْلِمَ بِالْخَمْسِ أَوَّلًا ، ثُمَّ زِيدَ عَلَيْهَا ، قَالَهُ عِيَاضٌ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْخَمْسُ الْمَذْكُورَةُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هِيَ آكَدَ مِنْ غَيْرِهَا ، فَقَصَدَهَا بِالذِّكْرِ لِمَزِيَّتِهَا عَلَى غَيْرِهَا مِنْ خِصَالِ الْفِطْرَةِ ، قَالَ : وَ" مِنْ " فِي قَوْلِهِ : عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ لِلتَّبْعِيضِ ( غَسْلُ الْبَرَاجِمِ ) قَالَ [8/127] النَّوَوِيُّ : بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ : جَمْعُ بُرْجُمَةٍ ، بِضَمِّ الْبَاءِ وَالْجِيمِ ، وَهِيَ عُقَدُ الْأَصَابِعِ وَمَفَاصِلُهَا كُلُّهَا ، وَفِي " شَرْحِ الْمَصَابِيحِ " لِزَيْنِ الْعَرَبِ حِكَايَةُ قَوْلِ : إِنَّ الْمُرَادَ بِهَا خُطُوطُ الْكَفِّ ؛ لِمَنْعِ الْوَسَخِ فِيهَا مِنْ وُصُولِ الْمَاءِ إِلَى مَا تَحْتَهَا ، وَحِينَئِذٍ لَا يَصِحُّ الْوُضُوءُ وَلَا الْغُسْلُ ( وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ ) قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : خَرَجَا عَلَى الْمُتَيَسِّرِ فِي ذَلِكَ ، وَلَوْ عَكَسَ فَحَلَقَ الْإِبْطَ وَنَتَفَ الْعَانَةَ جَازَ ؛ لِحُصُولِ النَّظَافَةِ بِكُلِّ ذَلِكَ . قَالَ : وَقَدْ قِيلَ : لَا يَجُوزُ فِي الْعَانَةِ إِلَّا الْحَلْقُ ؛ لِأَنَّ نَتْفَهَا يُؤَدِّي إِلَى اسْتِرْخَائِهَا . ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ ( وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ) قَالَ النَّوَوِيُّ : هُوَ بِالْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ وَكِيعٌ بِأَنَّهُ الِاسْتِنْجَاءُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ : مَعْنَاهُ انْتِقَاصُ الْبَوْلِ بِسَبَبِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فِي غَسْلِ مَذَاكِيرِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ الِانْتِضَاحُ ، وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ أَنَّهُ رُوِيَ الِانْتِقَاصُ بِالْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقَالَ فِي فَصْلِ الْفَاءِ : قِيلَ : الصَّوَابُ أَنَّهُ بِالْفَاءِ وَالصَّادِ الْمُهْلَةِ . قَالَ : وَالْمُرَادُ نَضْحُهُ عَلَى الذَّكَرِ ؛ لِقَوْلِهِمْ لِنَضْحِ الدَّمِ الْقَلِيلِ : نُفْصَةٌ ، وَجَمْعُهُ نُفَصٌ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذَا الَّذِي نَقَلَهُ شَاذٌّ ، وَالصَّوَابُ مَا سَبَقَ .
وَقَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ فِي " شَرْحِ الْمَصَابِيحِ " : انْتِقَاصُ الْمَاءِ بِالْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ انْتِقَاصُ الْبَوْلِ بِالْمَاءِ ، وَهُوَ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ بِالْمَاءِ لِيَرْتَدِعَ الْبَوْلُ بِرَدْعِ الْمَاءِ ، وَلَوْ لَمْ يَغْسِلْ نَزَلَ مِنْهُ شَيْءٌ فَشَيْءٌ ، فَيَعْسُرُ الِاسْتِبْرَاءُ مِنْهُ ، فَالْمَاءُ عَلَى الْأَوَّلِ الْمُسْتَنْجَى بِهِ ، وَعَلَى الثَّانِي الْبَوْلُ إِنْ أُرِيدَ بِالْمَاءِ الْبَوْلُ ، فَالْمَصْدَرُ مُضَافٌ إِلَى الْمَفْعُولِ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَاءُ الْمَغْسُولُ بِهِ ، فَالْإِضَافَةُ إِلَى الْفَاعِلِ ، أَيْ : وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ الْبَوْلَ ، وَ" انْتَقَصَ " لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ . قِيلَ : هُوَ تَصْحِيفٌ ، وَالصَّحِيحُ انْتِفَاضُ الْمَاءِ بِالْفَاءِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ [8/128] الِانْتِضَاحُ بِالْمَاءِ عَلَى الذَّكَرِ ، وَهَذَا أَقْرَبُ ؛ لِأَنَّ فِي كِتَابِ أَبِي دَاوُدَ بَدَلَهُ " وَالِانْتِضَاحُ " ( قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ) قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : هَذَا شَكٌّ مِنْهُ فِيهَا ، وَلَعَلَّهَا الْخِتَانُ الْمَذْكُورُ مَعَ الْخَمْسِ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَتَبِعَهُ النَّوَوِيُّ ، وَالْقُرْطُبِيُّ .