|
41 بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ الْبُخْلِ . الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ
6370 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ قال : ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلَاءِ الْخَمْسِ ، وَيُحَدِّثُهُنَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْبُخْلِ ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ قَبْلُ .
[11/183] قَوْلُهُ : ( الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ ) يَعْنِي بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَبِفَتْحِهِمَا .
قَوْلُهُ : ( مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ ) يَعْنِي فِي وَزْنِهِمَا .
قَوْلُهُ : ( وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ) فِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيِّ : " وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ " بِزِيَادَةِ " مِنْ " وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ .
قَوْلُهُ : ( وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَزَادَ فِي رِوَايَةِ آدَمَ الْمَاضِيَةِ قَرِيبًا عَنْ شُعْبَةَ : " يَعْنِي فِتْنَةَ الدَّجَّالِ " ، وَحَكَى الْكَرْمَانِيُّ أَنَّ هَذَا التَّفْسِيرَ مِنْ كَلَامِ شُعْبَةَ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ بَيَّنَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ رَاوِي الْخَبَرِ ، أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ وَلَفْظُهُ : " قَالَ شُعْبَةُ : فَسَأَلْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا فَقَالَ : الدَّجَّالُ " وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِلَفْظِ : " وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ بِلَفْظِ : " مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا " فَلَعَلَّ بَعْضَ رُوَاتِهِ ذَكَرَهُ بِالْمَعْنَى الَّذِي فَسَّرَهُ بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَفِي إِطْلَاقِ الدُّنْيَا عَلَى الدَّجَّالِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ فِتْنَتَهُ أَعْظَمُ الْفِتَنِ الْكَائِنَةِ فِي الدُّنْيَا ، وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ صَرِيحًا فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : " خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
|
