باب الألد الخصم ، وهو الدائم في الخصومة .
أي : هذا باب في ذكر الألد - بفتح الهمزة واللام وتشديد الدال - الخصم ؛ بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة ، وفسره البخاري بقوله " وهو الدائم الخصومة " ، أراد أن خصومته لا تنقطع .
لدا عوجا .
أشار به إلى قوله وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ، واللد بضم اللام جمع ألد ، والعوج بضم العين جمع أعوج - وفسره به ، وفي رواية الكشميهني " ألد أعوج " ، وفي تفسير عبد بن حميد من طريق معمر عن قتادة في قوله " قَوْمًا لُدًّا " قال : جدلا بالباطل .
48 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، سمعت ابن أبي مليكة يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم .
الترجمة والحديث واحد ، ويحيى هو القطان ، وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وابن أبي مليكة هو عبد الله واسم أبي مليكة - بضم الميم - زهير .
والحديث مضى في المظالم عن أبي عاصم ، وفي التفسير عن قبيصة عن سفيان الثوري ، ومضى الكلام فيه .
قال الكرماني : الأبغض هو الكافر . ثم قال : معناه أبغض الكفار الكافر المعاند ، وأبغض الرجال المخاصمين الألد الخصم . قيل : المعنى الثاني هو الأصوب ، وهو أعم من أن يكون كافرا أو مسلما .