122 - حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة فقال : هذه خديجة أتتك بإناء فيه طعام أو إناء فيه شراب ، فأقرئها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
مطابقته للترجمة في قوله : " فأقرئها من ربها السلام " وهو بمعنى التسليم عليها .
وابن فضيل بالتصغير اسمه محمد ، وعمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن القعقاع ، وأبو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالعين المهملة اسمه هرم البجلي .
ومضى الحديث في المناقب في باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله تعالى عنها .
قوله : " فقال : هذه خديجة أتتك " القائل هو جبريل عليه السلام وقد تقدم في المناقب أن أبا هريرة قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هذه خديجة قد أتت الحديث وهذاك يوضح هذا ، ونقل الكرماني هذا هكذا ، ثم قال : ومع هذا فالحديث غير مرفوع ، بل هو موقوف يعني بالنظر إلى صورة هذا ، فقول بعضهم : جزم الكرماني أن هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود مجرد تشنيع عليه بلا وجه؛ لأن مقصوده بالنظر إلى ما ورد هنا مختصرا ولم يجزم بأنه موقوف .
قوله : " أتتك " وفي رواية المستملي تأتيك بصيغة المضارع ، وتقدم هناك أتت بغير ضمير . قوله : " بإناء فيه طعام أو إناء فيه شراب " هكذا رواية الأكثرين ، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر " بإناء فيه طعام " أو إناء أو شراب . وقال الكرماني : ما معنى ما قاله ثانيا أو إناء ، ثم أجاب يعني قال : إناء فيه طعام أو أطلق الإناء ، ولم يذكر ما فيه ولم يوجد في بعض النسخ الثاني ، وفي بعض الروايات أو أدام مكانه وهذا الترديد شك من الراوي ، وأو شراب بالرفع والجر . قوله : " ببيت " في التوضيح بيت الرجل قصره ، وبيته داره وبيته شرفه . قوله : " من قصب " قال الكرماني : يريد به قصب الدر المجوف ، وقيل : اصطلاح الجوهريين أن يقولوا قصب من الدر وقصب من الجوهر ، وقال الهروي : أراد بقصر من زمردة مجوفة أو من لؤلؤة مجوفة قوله : " لا صخب فيه " أي : لا صياح ولا جلبة قوله : " ولا نصب " أي : ولا تعب . وقال الداودي : يعني لا عوج .