‎( 27 ) بَابٌ
الإِيمَانُ بِاللهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ
83 - [ 65] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِْيمَانُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : حَجٌّ مَبْرُورٌ .
[1/275] ( 27 ) وَمِنْ بَابٍ الإِْيمَانُ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ
( قوله - عليه الصلاة والسلام - وقد سُئِلَ عن أفضلِ الأعمال : " الإْيمَانُ بِاللهِ " ) يدلُّ على أنَّ الإيمانَ من جملة الأعمالِ ، وهي داخلٌ فيها ، وهو إطلاقٌ صحيحٌ لغةً وشرعًا ؛ فإنَّه عملُ القلب وكسبه ، وقد بَيَّنَّا أنَّ الإيمانَ هو التصديقُ بالقلب ، وأنَّهُ منقسمٌ إلى ما يكونُ عنه برهان ، وعن غير برهان . ولا يُلْتَفَتُ لخلافِ مَنْ قال : إنَّ الإيمانَ لا يسمَّى عملاً ؛ لجهله بما ذكرناه . ولا يخفَى أنَّ الإيمانَ بالله تعالى أفضلُ الأعمال كلِّها ؛ لأنَّه متقدِّمٌ عليها ، وشرطٌ في صحَّتها ، ولأنَّه من الصفات المتعلِّقة ، وشرفُهَا بحسب متعلَّقاتها ، ومتعلَّقُ الإيمانِ هو الله تعالى ، وكتبُهُ ، ورسلُهُ ، ولا أشرَفَ من ذلك ؛ فلا أشرَفَ في الأعمال من الإيمان ، ولا أفضَلَ منه .
و ( قوله : " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ " ) ظاهرُ هذا الحديثِ : أنَّ الجهاد أفضلُ من سائر الأعمال بعد الإيمان ، وظاهرُ حديثِ أبي ذَرٍّ أنَّ الجهادَ مساو للإيمان في الفضل ، وظاهرُ حديثِ ابن مسعود يخالفهما ؛ لأنَّه أخَّر الجهادَ عن الصلاةِ ، وعن بِرِّ الوالدَيْن ، وليس هذا بتناقض ؛ لأنَّه إنَّما اختلفَتْ أجوبتُهُ لاختلاف أحوالِ السائلين ، وذلك أنَّه - عليه الصلاة والسلام - كان يجيبُ كلَّ سائلٍ بالأفضل في حقِّه ، وبالمتأكِّد [1/276] في حقه ؛ فمن كان متأهِّلاً للجهاد ، وراغبا فيه ، كان الجهادُ في حقِّه أفضلَ مِنَ الصلاةِ وغيرها ، وقد يكونُ هذا الصالِحُ للجهاد له أبوانِ يحتاجان إلى قيامِهِ عليهما ، ولو تركهما لضاعا ؛ فيكونُ بِرُّ الوالدَيْنِ في حقِّه أفضَلَ من الجهاد ، كما قد استأذن رجلٌ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في الجهادِ ، فقال : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قال : نعم ، قال : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ، وهكذا سائرُ الأعمال .
وقد يكونُ الجهادُ في بعضِ الأوقاتِ أفضلَ مِنْ سائر الأعمال ، وذلك في وقتِ استيلاءِ العَدُو ، وغَلَبتِهِ على المسلمين ؛ كحالِ هذا الزمان ، فلا يخفَى على مَنْ له أدنى بصيرة أنَّ الجهادَ اليومَ أوكَدُ الواجبات ، وأفضلُ الأعمال ؛ لما أصابَ المسلمين مِنْ قَهرِ الأعداء ، وكثرةِ الاستيلاء ، شرقًا وغربًا ، جَبَرَ اللهُ صَدْعنا ، وجدّد نصرنا .
والحاصل من هذا البحث : أنَّ تلك الأفضليَّةَ تختلفُ بِحَسَبِ الأشخاصِ والأحوال ، ولا بُعْدَ في ذلك . فأمَّا تفصيلُ هذه القواعد مِنْ حيثُ هي ، فعلى ما تقدَّم في حديثِ ابن عمر الذي قال فيه : بُنِيَ الإسلامُ عَلَى خَمْسٍ ، والله أعلم .
والحَجُّ المَبْرُورُ : هو الذي لا يخالطُهُ شيءٌ من المأثم ؛ قاله شَمِرٌ ، وقيل هو المقبول ، وذُكِرَ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قيل له : مَا بِرُّ الحَجِّ ؟ فَقَالَ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَطِيبُ الكَلاَمِ . ويقال : بُرَّ حَجُّكَ ، بضمِّ الباء مبنيًّا للمفعول ، وبَرَّ اللهُ حَجَّكَ بفتحها للفاعل .