|
( 82 ) باب
من كانت داره عن المسجد أبعد كان ثوابه في إتيانه أكثر
( 662 ) [549] - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاةِ أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشًى ، فَأَبْعَدُهُمْ ، وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنِ الَّذِي يُصَلِّيهَا ثُمَّ يَنَامُ .
( 663 ) [550] وعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَار لا أَعْلَمُ رَجُلا أَبْعَدَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ ، وَكَانَ لا تُخْطِئُهُ صَلاةٌ . قَالَ : فَقِيلَ لَه - أَوْ قُلْتُ لَهُ - لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ والرَّمْضَاءِ ! قَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يُكْتَبَ مَمْشَايَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قَدْ جَمَعَ الله لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ .
( 664 ) [551] وعَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله قَالَ : كَانَتْ دِيَارُنَا نَائِيَةً مِنِ الْمَسْجِدِ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَبِيعَ بُيُوتَنَا فَنَقْتَرِبَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : إِنَّ لَكُمْ بِكُلِّ خُطْوَةٍ دَرَجَةً .
( 665 ) ( 281 ) [552] - وعَنْهُ قَالَ : أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : وَالْبِقَاعُ خَالِيَةٌ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : يَا بَنِي سَلِمَةَ ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ - وفي رواية : دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ ! فَقَالُوا : مَا كَانَ يَسُرُّنَا أَنَّا كُنَّا تَحَوَّلْنَا .
[2/292] ( 82 ) ومن باب : من كانت داره عن المسجد أبعد كان ثوابه أكثر
قوله " دياركم تكتب آثاركم " ، دياركم بالنصب على الإغراء ؛ أي الزموا دياركم . وتكتب : جزم على جواب ذلك الأمر. والآثار : الخُطا . والبقاع جمع بُقعة ؛ وهي المواضع الفارغة ، زاد في كتاب البخاري " وكره أن تُعْرَى المدينة " ، وهذا تنبيه على علّة أخرى تحملهم على مقامهم بمواضعهم ؛ وهي أنه كره أن تترك جهات المدينة عراء ، أي فضاء خالية فيؤتون منها . ومن هذا قوله تعالى : فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ ؛ أي : بموضع خال .
وهذا الحديث والأحاديث التي قبله تدل على أن البعد من المسجد أفضل ، فلو كان بجوار مسجد فهل له أن يجاوزه للأبعد ؟ اخْتُلَف فيه ؛ فرُوِيَ عن أنس أنه كان يجاوز المحدث إلى القديم ، ورُوِي عن غيره أنه قال : الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرًا . وكره الحسن وغيره هذا ، وقال : لا يدع مسجدًا قربه ويأتي غيره - وهو مذهبنا ، وفي المذهب عندنا في تخطي مسجده إلى مسجده الأعظم قولان .
|
