1343 [1201] وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ .
وَفِي رِوَايَةٍ : يَبْدَأُ بالأهل إذا رجع
و " الحور بعد الكور " بالراء ، هكذا رواية العذري وابن الحذاء ، ومعناه الزيادة والنقصان ، وقيل : الخروج من الجماعة بعد أن كان فيها . يقال : كار عمامته ؛ أي : لفَّها . وحارها ؛ أي : نقضها . وقيل : الفساد بعد الصلاح . وقيل : القلَّة بعد الكثرة . وقيل : الرّجوع من الجميل إلى القبيح . ورواه الفارسي وابن سعيد - وهو المعروف من رواية عاصم الأحول - " بعد الكون " بالنون . قال أبو عبيد : سئل عن معناه فقال : ألم تسمع إلى قولهم حار بعدما كانَ . يقول : إنه كان على حالة جميلة فحار عن ذلك ؛ أي : رجع. قال أبو إسحاق الحربي : يُقال إن عاصمًا وَهِمَ فيه ، وصوابه " الكور " بالراء ، والله أعلم .
وإنما استعاذ من دعوة المظلوم لأنها مستجابة ؛ كما جاء في "الصحيح" ، ولما تضمنته من كفاية الظلم ورفعه .