( 1833 ) [1412] وعَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنْ الْأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ: يَا رسول الله ، اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ ! قَالَ: وَمَالَكَ ؟ قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا . قَالَ: وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ ، مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ؛ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ ، وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى .
وقوله " من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره " يدلّ على أنه لا يجوز له أن يقتطع منه شيئًا لنفسه ؛ لا أجرة ولا غيرها ، ولا لغيره - إلا أن يأذن له الإمام الذي تلزمه طاعته .
والْمِخْيَطُ : الإبرة .