|
( 77 ) باب ما ورد في نساء قريش
( 2527 ) ( 200 و 201 ) [ 2433 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ . وَفي رواية : " نِسَاءُ قُرَيْشٍ " بغير صالح، أَحْنَاهُ عَلَى يَتِيمٍ - وفِي رواية : على ولد في صغره - وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ .
وفي أخرى : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَلِي عِيَالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإبل ... ثُمَّ ذَكَرَ نحوه .
و ( قوله - صلى الله عليه وسلم - : " خير نساء ركبن الإبل : صالح نساء قريش " ) هذا تفضيل لنساء [6/479] قريش على نساء العرب خاصة ، لأنَّهم أصحاب الإبل غالبًا ، وقد جاء في الرواية الأخرى : " خير نساء ركبن الإبل نساء قريش " ولم يذكر : ( صالح ) . وهو مراد حيث سكت عنه ، ويحمل مطلق إحدى الروايتين على مقيد الأخرى ، وهو مما اتفق عليه من أقسام حمل المطلق على المقيد كما حققناه في الأصول . ويعني بالصلاح هنا : صلاح الدين ، وصلاح المخالطة للزوج وغيره ، كما دل عليه قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " أحناه على يتيم وولد ، وأرعاه على زوج " ، والحنو : الشفقة . والرعي : الحفظ والصيانة . والله أعلم .
|
