باب من استوهب من أصحابه شيئا
أي هذا باب في بيان حكم من استوهب من أصحابه شيئا سواء كان عينا أو منفعة والجواب محذوف تقديره : جاز بغير كراهة إذا كان يعلم طيب خاطرهم .
وقال أبو سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : اضربوا لي معكم سهما
هذا التعليق قطعة من حديث أبي سعيد الخدري في الرقية ، أخرجه البخاري موصولا بتمامه في كتاب الإجارة في باب ما يعطى في الرقية بفاتحة الكتاب .
4 - حدثنا ابن أبي مريم قال : حدثنا أبو غسان قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة من المهاجرين ، وكان لها غلام نجار قال لها : مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر ، فأمرت عبدها ، فذهب فقطع من الطرفاء ، فصنع له منبرا ، فلما قضاه أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد قضاه ، قال صلى الله عليه وسلم : أرسلي به إلي ، فجاؤوا به فاحتمله النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون .
مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة " إلى آخره ، فإن إرساله صلى الله عليه وسلم إليها ، وقوله لها بأن تأمر غلامها يعمل أعواد المنبر استيهاب فيه من المرأة .
وابن أبي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي المصري ، وأبو غسان بفتح الغين المعجمة ، وتشديد السين المهملة ، وبالنون ، واسمه محمد بن مطرف الليثي ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، وسهل بن سعد الأنصاري الساعدي .
والحديث قد مضى في كتاب الجمعة في باب الخطبة على المنبر ، وقد مر الكلام فيه هناك مستوفى .
قوله : " أرسل إلى امرأة من الأنصار " ، وفي كثير من النسخ إلى امرأة من المهاجرين ، وقال [13/129] ابن التين : أكثر الروايات أنها من الأنصار ، ولعلها كانت هاجرت وهي مع ذلك أنصارية الأصل . وفي أصل ابن بطال أيضا : من الأنصار .
قوله فليعمل أعواد ؛ أي ليفعل لنا فعلا في أعواد من نجر وتسوية وخرط يكون منها منبر .
قوله فلما قضاه ؛ أي صنعه وأحكمه ، وقال الخطابي : العبارة عما يعالج من الأشياء ، ويعتمل تقع بثلاثة ألفاظ هي الفعل والصنع والجعل ، وأجمعها في المعنى الفعل ، وأوسعها في الاستعمال الجعل ، وأخصها في الترتيب الصنع ، تقول فعل فلان خيرا وفعل شرا ، ولفظ الجعل يسترسل على الأعيان والصفات ، ولفظ الصنع يستعمل غالبا فيما يدخله التدبير .