|
320 - حدثني محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمع البراء ، وسأله رجل من قيس : أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ؟ فقال : لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر ، كانت هوازن رماة ، وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا ، فأكببنا على الغنائم ، فاستقبلنا بالسهام ، ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء ، وإن أبا سفيان آخذ بزمامها ، وهو يقول :
هذا طريق آخر قد مضى في الجهاد في باب من قاد دابة غيره في الحرب ، وأخرجه هنا عن محمد بن بشار بالباء الموحدة [17/297] وتشديد الشين المعجمة عن غندر بالغين المعجمة ، وهو لقب محمد بن جعفر .
قوله : " لم يفر " يجوز في القراءة الفتح والكسر ويجوز فيه فك الإدغام ، قوله : " وإنا " بكسر الهمزة ، قوله : " انكشفوا " أي : انهزموا ، قوله : " فأكببنا " أي : وقعنا على الغنائم ، وهو فعل لازم يقال : كببته فأكب ، وأكب الرجل يكب على عمل يعمله إذا لزمه ، وجاء أكببنا بفك الإدغام لتعذره ، قوله : " فاستقبلنا " على صيغة المجهول ، قوله :
هذا المقدار قد ذكر في هذه الرواية ، وفي رواية ذكر الشطر الثاني :
كما في الرواية السابقة .
( قال إسرائيل وزهير : نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن بغلته ) .
قوله : " إسرائيل " هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وزهير هو ابن معاوية الجعفي ، وهذا تعليق معناه : رويا هذا الحديث عن أبي إسحاق عن البراء فقالا في آخره : نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن بغلته ، أما تعليق إسرائيل فقد وصله البخاري في كتاب الجهاد في باب من قال : خذها وأنا ابن فلان ، وأما تعليق زهير فوصله أيضا في باب من صف أصحابه عند الهزيمة ، وركوب النبي صلى الله عليه وسلم البغلة في الحرب يدل على غاية الثبات ، ونزوله أثبت من ذلك .
|
|
|
