|
1729 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ : إِمَامٌ عَادِلٌ ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ : إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا ، حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ .
1777 1729 - ( مَالِكٌ ، عَنْ خُبَيْبِ ) بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ ، وَمُوَحَّدَتَيْنِ ، مُصَغَّرٌ ( بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) بْنِ حَبِيبٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ أَبِي الْحَارِثِ ، ثِقَةٌ ، مَاتَ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ .
( عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ ) ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيِّ التَّابِعِيِّ الثِّقَةِ .
( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) بِالشَّكِّ لِرُوَاةِ الْمُوَطَّأِ إِلَّا مُصْعَبًا الزُّبَيْرِيَّ ، وَمُوسَى بْنَ طَارِقٍ ، فَجَعَلَاهُ عَنْهُمَا بِوَاوِ الْعَطْفِ ، وَشَذَّا فِي ذَلِكَ عَنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، قَالَهُ الْحَافِظُ .
وَذَكَرَ أَبُو عُمَرَ أَنَّ أَبَا مُعَاذٍ الْبَلْخِيَّ ، عَنْ مَالِكٍ ، تَابَعَهُمَا فِي رِوَايَتِهِ بِالْوَاوِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّادُ ، عَنْ ابْنِ وَهْبٍ ، وَابْنِ الْقَاسِمِ ، وَيُوسُفَ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَحْدَهُ ، وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ خَالِهِ خُبَيْبٍ عَنْ جَدِّهِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ .
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْأَمَالِي : الْمَحْفُوظُ عَنْ مَالِكٍ بِالشَّكِّ وَرِوَايَةُ زَكَرِيَّا خَطَأٌ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ ، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ أَحَدُ الْحُفَّاظِ الْأَثْبَاتِ ، وَخُبَيْبٌ خَالُهُ وَحَفْصٌ جَدُّهُ ، وَلَمْ يَشُكَّ فَرِوَايَتُهُ أَوْلَى ، وَتَابَعَهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، أَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ .
وَقَالَ فِي الْفَتْحِ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ حَفِظَهُ لِكَوْنِهِ لَمْ يَشُكَّ فِيهِ ، وَلِكَوْنِهِ مِنْ رِوَايَةِ خَالِهِ وَجَدِّهِ ( أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَبْعَةٌ ) مِنَ الْأَشْخَاصِ ، مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ : ( يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ) إِضَافَةُ مِلْكٍ ، وَكُلُّ ظِلٍّ فَهُوَ مِلْكُهُ ، كَذَا قَالَ عِيَاضٌ ، وَحَقُّهُ أَوْ يَقُولُ إِضَافَةُ تَشْرِيفٍ لِيَحْصُلَ امْتِيَازُ هَذَا عَنْ غَيْرِهِ ، كَمَا قِيلَ [4/543] لِلْكَعْبَةِ بَيْتُ اللَّهِ مَعَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ كُلَّهَا مِلْكُهُ .
وَقِيلَ : الْمُرَادُ كَرَامَتُهُ وَرَحْمَتُهُ ، كَمَا يُقَالُ : فُلَانٌ فِي ظِلِّ الْمَلِكِ ، وَهُوَ قَوْلُ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ ، وَقَوَّاهُ عِيَاضٌ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ ظِلُّ عَرْشِهِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ سَلْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ : " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ " ، وَإِذَا كَانَ الْمُرَادُ ذَلِكَ اسْتَلْزَمَ كَوْنَهُمْ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ فَهُوَ أَرْجَحُ ، وَبِهِ جَزَمَ الْقُرْطُبِيُّ ، وَيُؤَيِّدُهُ تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فِي الْحُدُودِ ، وَبِهِ يَنْدَفِعُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : الْمُرَادُ ظِلُّ طُوبَى ، أَوْ ظِلُّ الْجَنَّةِ ؛ لِأَنَّ ظِلَّهُمَا إِنَّمَا يَحْصُلُ لَهُمْ بَعْدَ الِاسْتِقْرَارِ فِي الْجَنَّةِ ، ثُمَّ أَنَّهُ مُشْتَرَكٌ لِجَمِيعِ مَنْ يَدْخُلُهَا ، وَالسِّيَاقُ يَدُلُّ عَلَى امْتِيَازِ أَصْحَابِ الْخِصَالِ الْمَذْكُورَةِ ، فَتَرَجَّحَ أَنَّ الْمُرَادَ ظِلُّ الْعَرْشِ .
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا : " أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ عَادِلٌ " قَالَهُ الْحَافِظُ .
( يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ) أَيْ ظِلُّ عَرْشِهِ كَمَا عُلِمَ ، وَالْإِضَافَةُ لِلتَّشْرِيفِ كَنَاقَةِ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ مُنَزَّهٌ عَنِ الظِّلِّ إِذْ هُوَ مِنْ خَوَاصِّ الْأَجْسَامِ ، ( إِمَامٌ عَادِلٌ ) اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الْعَدْلِ ، كَمَا رَوَاهُ وَالْأَكْثَرُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
| وَمَنْ كَانَ فِي إِخْوَانِهِ غَيْرَ عَادِلٍ | | فَمَا أَحَدٌ فِي الْعَدْلِ مِنْهُ بِطَامِعِ |
وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مَالِكٍ بِلَفْظِ : عَدْلٌ ، وَهُوَ أَبْلَغُ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْمُسَمَّى نَفْسَهُ عَدْلًا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَهُوَ الَّذِي يَتَّبِعُ أَمْرَ اللَّهِ بِوَضْعِ كُلِّ شَيْءٍ فِي مَوْضِعِهِ بِغَيْرِ إِفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ ، أَوِ الْجَامِعُ لِلْكَمَالَاتِ الثَّلَاثَةِ : الْحِكْمَةُ وَالشَّجَاعَةُ وَالْعِفَّةُ الَّتِي هُوَ أَوْسَاطُ الْقُوَى الثَّلَاثَةِ : الْعَقْلِيَّةُ ، وَالْغَضَبِيَّةُ ، وَالشَّهْوَانِيَّةُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ صَاحِبُ الْوِلَايَةِ الْعُظْمَى ، وَيَلْتَحِقُ بِهِ كُلُّ مَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَعَدَلَ فِيهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَفَعَهُ : " أَنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِهِمْ ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ وَمَا وَلُوا " ، وَقَدَّمَهُ فِي الذِّكْرِ لِأَنَّ نَفْعَهُ أَعَمُّ .
وَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْإِمَامُ الْعَادِلُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ " ، ( وَشَابٌّ نَشَأَ ) نَبَتَ وَابْتَدَأَ ( فِي عِبَادَةِ اللَّهِ ) أَيْ لَمْ يَكُنْ لَهُ صَبْوَةٌ ، قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ .
وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " بِعِبَادَةِ اللَّهِ " ، بِالْبَاءِ بِمَعْنَى فِي ، زَادَ فِي رِوَايَةِ الْجَوْزَقِيِّ : حَتَّى تُوُفِّيَ عَلَى ذَلِكَ .
وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : " أَفْنَى شَبَابَهُ ، وَنَشَاطَهُ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ " ، وَخَصَّ الشَّبَابَ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ غَلَبَةِ الشَّهْوَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ قُوَّةِ الْبَاعِثِ عَلَى مُتَابَعَةِ الْهَوَى ، فَإِنَّ مُلَازَمَةَ الْعِبَادَةِ مَعَ ذَلِكَ أَشَدُّ ، وَأَدَلُّ عَلَى غَلَبَةِ التَّقْوَى .
( وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ ) بِفَوْقِيَّةٍ بَعْدَ الْمِيمِ ، وَكَسْرِ اللَّامِ ، مِنَ الْعَلَاقَةِ ، وَهِيَ شِدَّةُ الْحُبِّ ( بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ ) ، زَادَ فِي [4/544] حَدِيثِ سَلْمَانَ : " مِنْ حُبِّهَا " ، وَعِنْدَ ابْنِ عَسَاكِرَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : " مُعَلَّقٌ بِالْمَسَاجِدِ مِنْ شِدَّةِ حُبِّهِ إِيَّاهَا " ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا آثَرَ طَاعَةَ اللَّهِ ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ حُبُّهُ صَارَ قَلْبُهُ مُلْتَفِتًا إِلَى الْمَسْجِدِ ، لَا يُحِبُّ الْبَرَاحَ عَنْهُ ، لِوِجْدَانِهِ فِيهِ رُوحَ الْقُرْبَةِ ، وَحَلَاوَةَ الطَّاعَةِ .
وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ حَبِيبٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ مُعَلَّقٌ بِدُونِ تَاءٍ ، قَالَ الْحَافِظُ : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مِنَ التَّعْلِيقِ كَأَنَّهُ شَبَّهَهُ بِالشَّيْءِ الْمُعَلَّقِ فِي الْمَسْجِدِ كَالْقِنْدِيلِ ، إِشَارَةً إِلَى طُولِ الْمُلَازَمَةِ بِقَلْبِهِ ، وَإِنْ كَانَ جَسَدُهُ خَارِجًا عَنْهَا ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ الْجَوْزَقِيِّ : " كَأَنَّمَا قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ " ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَلَاقَةِ ، وَهِيَ شِدَّةُ الْحُبِّ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ أَحْمَدَ : " مُعَلَّقٌ بِالْمَسَاجِدِ " ، وَكَذَا رِوَايَةُ " مُتَعَلِّقٌ " بِزِيَادَةِ الْفَوْقِيَّةِ ، زَادَ سَلْمَانُ : مِنْ حُبِّهَا ، ( وَرَجُلَانِ تَحَابَّا ) بِشِدَّةِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَأَصْلُهُ تَحَابَبَا أَيِ اشْتَرَكَا فِي جِنْسِ الْمَحَبَّةِ ، وَأَحَبَّ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ حَقِيقَةً لَا إِظْهَارًا فَقَطْ .
وَفِي رِوَايَةِ الْجَوْزَقِيِّ : " وَرَجُلَانِ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ : إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ " ، فَصَدَرَ عَلَى ذَلِكَ وَنَحْوِهِ فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ .
( فِي اللَّهِ ) أَيْ فِي طَلَبِ رِضَاهُ ، أَوْ لِأَجْلِهِ لَا لِغَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ ، ( اجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ ) الْحُبِّ الْمَذْكُورِ ، ( وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ) ، كَمَا زِيدَ فِي رِوَايَةِ الصَّحِيحَيْنِ : أَيِ اسْتَمَرَّا عَلَى الْمَحَبَّةِ الدِّينِيَّةِ ، وَلَمْ يَقْطَعَاهَا بِعَارِضٍ دُنْيَوِيٍّ سَوَاءٌ اجْتَمَعَا حَقِيقَةً ، أَمْ لَا حَتَّى فَرَّقَ الْمَوْتُ بَيْنَهُمَا ، أَوِ الْمُرَادُ يَحْفَظَانِ الْحُبَّ فِيهِ فِي الْحُضُورِ وَالْغَيْبَةِ .
وَوَقَعَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ لِلْحُمَيْدِيِّ : اجْتَمَعَا عَلَى خَيْرٍ ، قَالَ الْحَافِظُ : وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ الصَّحِيحَيْنِ وَلَا غَيْرِهِمَا مِنَ الْمُسْتَخْرَجَاتِ ، وَهِيَ عِنْدِي تَحْرِيفٌ ، وَعُدَّتْ هَذِهِ الْخَصْلَةُ وَاحِدَةً مَعَ أَنَّ مُتَعَاطِيَهَا اثْنَانِ ؛ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِاثْنَيْنِ ، وَلَمَّا كَانَ الْمُتَحَابَّانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَغْنَى عَدُّ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ عَدُّ الْخِصَالِ لَا عَدُّ جَمِيعِ مَنِ اتَّصَفَ بِهَا .
( وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ ) بِقَلْبِهِ مِنَ التَّذَكُّرِ ، أَوْ لِسَانِهِ مِنَ الذِّكْرِ ، ( خَالِيًا ) مِنَ الْخَلْوَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِخْلَاصِ وَأَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ ، أَوْ خَالِيًا مِنَ الِالْتِفَاتِ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ وَلَوْ كَانَ فِي مَلَإ ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الْبَيْهَقِيِّ : ذَكَرَ اللَّهَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ رِوَايَةٌ لِلْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ ، ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلَاءٍ ، أَيْ مَوْضِعٍ خَالٍ وَهِيَ أَصَحُّ .
( فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ) أَيْ فَاضَتِ الدُّمُوعُ مِنْ عَيْنِهِ ، وَأَسْنَدَ الْفَيْضَ إِلَى الْعَيْنِ مُبَالَغَةً كَأَنَّهَا هِيَ الَّتِي فَاضَتْ ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : وَفَيْضُ الْعَيْنِ بِحَسَبِ حَالَةِ الذَّاكِرِ ، وَبِحَسَبِ مَا يَنْكَشِفُ لَهُ ، فَفِي حَالِ أَوْصَافِ الْجَلَالِ يَكُونُ الْبُكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَفِي حَالِ أَوْصَافِ الْجَمَالِ يَكُونُ مِنَ الشَّوْقِ إِلَيْهِ ، قَالَ الْحَافِظُ : قَدْ خُصَّ بِالْأَوَّلِ فِي رِوَايَةِ الْجَوْزَقِيِّ ، والْبَيْهَقِيِّ : فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ .
وَيَشْهَدُ لَهُ مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يُصِيبَ الْأَرْضَ مِنْ [4/545] دُمُوعِهِ لَمْ يُعَذَّبْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
( وَرَجُلٌ دَعَتْهُ ) أَيْ طَلَبَتْهُ ، وَبِهِ عُبِّرَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ( ذَاتُ ) بَيَّنَ الْمَوْصُوفَ فِي رِوَايَةِ للبخاري ، وَمُسْلِمٍ ، وَأَحْمَدَ فَقَالَ : امْرَأَةٌ ذَاتُ ( حَسَبٍ ) أَيْ أَصْلٍ أَوْ مَالٍ ؛ لِأَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَيْهِمَا ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ : ذَاتُ مَنْصِبٍ ، أَيْ أَصْلٍ أَوْ شَرَفٍ ، ( وَجَمَالٍ ) أَيْ مَزِيدِ حُسْنٍ ، زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : إِلَى نَفْسِهَا .
وَلِلْبَيْهَقِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " فَعَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ " ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا دَعَتْهُ إِلَى الْفَاحِشَةِ ، وَبِهِ جَزَمَ الْقُرْطُبِيُّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : يُحْتَمَلُ أَنَّهَا دَعَتْهُ إِلَى التَّزْوِيجِ بِهَا ، فَخَافَ أَنْ يَشْتَغِلَ عَنِ الْعِبَادَةِ بِالِافْتِتَانِ بِهَا ، أَوْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ بِحَقِّهَا لِشُغْلِهِ بِالْعِبَادَةِ عَنِ التَّكَسُّبِ بِمَا يَلِيقُ بِهَا ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، وَيُؤَيِّدُهُ الْكِنَايَةُ فِي قَوْلِهِ إِلَى نَفْسِهَا ، وَلَوْ أُرِيدَ التَّزْوِيجُ لَصَرَّحَ بِهِ .
( فَقَالَ : إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ) ، زَادَ فِي رِوَايَةٍ : " رَبَّ الْعَالَمِينَ " ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَقُولُهُ بِلِسَانِهِ ، إِمَّا لِيَزْجُرَهَا عَنِ الْفَاحِشَةِ ، أَوْ لِيَعْتَذِرَ إِلَيْهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَقُولَهُ بِقَلْبِهِ ، قَالَهُ عِيَاضٌ ، وَإِنَّمَا يَصْدُرُ هَذَا عَنْ شِدَّةِ خَوْفٍ مِنَ اللَّهِ ، وَمَتِينِ تَقْوَى وَحَيَاءٍ كَمَا قَالَ الْقُرْطُبِيُّ ؛ لِأَنَّ الصَّبْرَ عَلَى الْمَوْصُوفَةِ بِأَكْمَلِ الْأَوْصَافِ الَّتِي جَرَتِ الْعَادَةُ بِمَزِيدِ الرَّغْبَةِ لِمَنْ هِيَ فِيهَا ، وَهُوَ الْحَسَبُ وَالْمَنْصِبُ الْمُسْتَلْزِمُ لِلْجَاهِ وَالْمَالِ مَعَ الْجَمَالِ ، وَقَلَّ مَنْ يَجْتَمِعُ ذَلِكَ فِيهَا مِنَ النِّسَاءِ مِنْ أَكْمَلِ الْمَرَاتِبِ ، لِكَثْرَةِ الرَّغْبَةِ فِي مِثْلِهَا ، وَعُسْرِ تَحْصِيلِهَا لَا سِيَّمَا وَقَدْ أَغْنَتْ مِنْ مَشَاقِّ التَّوَصُّلِ إِلَيْهَا بِمُرَاوَدَةٍ وَنَحْوِهَا .
( وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا ) أَيْ كَتَمَهَا عَنِ النَّاسِ ، وَنَكِرَهَا لِيَشْمَلَ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ ، وَظَاهِرُهُ يَشْمَلُ الْمَنْدُوبَةَ وَالْمَفْرُوضَةَ ، لَكِنْ نَقَلَ النَّوَوِيُّ عَنِ الْعُلَمَاءِ : إِنَّ إِظْهَارَ الْمَفْرُوضَةِ أَوْلَى مِنْ إِخْفَائِهَا ( حَتَّى لَا تَعْلَمَ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ نَحْوَ : سِرْتُ حَتَّى مَغِيبِ الشَّمْسِ ، وَضَمِّهَا نَحْوَ : مَرِضَ حَتَّى لَا يَرْجُونَهُ ، ( شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ) أَيْ لَوْ قَدَّرْتَ شِمَالَهُ رَجُلًا مُتَيَقِّظًا لَمَا عَلِمَ صَدَقَةَ الْيَمِينِ ، ذَكَرَ ذَلِكَ مُبَالَغَةً فِي الْإِخْفَاءِ ، وَضَرَبَ الْمَثَلَ بِهِمَا لِقُرْبِهِمَا وَمُلَازَمَتِهِمَا ، فَهُوَ مِنْ مَجَازِ التَّشْبِيهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الْجَوْزَقِيِّ : تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ كَأَنَّمَا أَخْفَى يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ ، أَوْ مِنْ مَجَازِ الْحَذْفِ ، أَيْ مَلَكُ شِمَالِهِ ، أَوْ مَنْ عَلَى شِمَالِهِ مِنَ النَّاسِ كَأَنَّهُ قِيلَ : مُجَاوِرُ شِمَالِهِ ، وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ : الْمُرَادُ بِشِمَالِهِ نَفْسُهُ مِنْ تَسْمِيَةِ الْكُلِّ بِاسْمِ الْجُزْءِ ، فَإِنَّهُ يَنْحَلُّ إِلَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ نَفْسُهُ مَا تُنْفِقُ نَفْسُهُ .
وَقِيلَ : الْمُرَادُ : لَا يُرَائِي بِصَدَقَتِهِ ، وَلَا يَكْتُبُهَا كَاتِبُ الشِّمَالِ .
وَحَكَى الْقُرْطُبِيُّ عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ أَنَّ مَعْنَاهُ : أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَى الضَّعِيفِ الْمُكْتَسِبُ فِي صُورَةِ الشِّرَاءِ لِتَرْوِيجِ سِلْعَتِهِ ، أَوْ رَفْعِ قِيمَتِهَا ، وَاسْتَحْسَنَهُ ، قَالَ الْحَافِظُ : وَفِيهِ نَظَرٌ إِنْ أَرَادَ أَنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ مُرَادُ الْحَدِيثِ خَاصَّةً ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهَا مِنْ صُوَرِ الصَّدَقَةِ الْخَفِيَّةِ فَمُسَلَّمٌ ، وَوَقَعَ فِي مُسْلِمٍ : " حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ " ، قَالَ عِيَاضٌ : كَذَا فِي جَمِيعِ نُسَخِ [4/546] مُسْلِمٍ الَّتِي وَصَلَتْ إِلَيْنَا ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ وَهُوَ وَجْهُ الْكَلَامِ ؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ الْمَعْهُودَةَ فِي الصَّدَقَةِ إِعْطَاؤُهَا بِالْيَمِينِ ، وَقَدْ تَرْجَمَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ فِي الزَّكَاةِ " بَابُ الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ " ، قَالَ : وَيُشْبِهُ أَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ مِمَّنْ دُونَ مُسْلِمٍ ، وَاسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِمَا نُوَزِعَ فِيهِ ، وَعَارَضَهُ الْحَافِظُ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ دُونَهُ وَلَا مِنْهُ ، بَلْ مِنْ شَيْخِهِ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو حَامِدِ بْنُ السرقِي ، وَفِي جَزْمِهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْبُخَارِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَالْإِسْمَاعِيلِيِّ ، عَنْ يَحْيَى عَلَى الصَّوَابِ ، وَأَطَالَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ .
وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَالَتْ : رَبِّ هَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْحَدِيدُ ، قَالَتْ : فَهَلْ أَشَدُّ مِنَ الْحَدِيدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، النَّارُ ، قَالَتْ : فَهَلْ أَشَدُّ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْمَاءُ ، قَالَتْ : فَهَلْ أَشَدُّ مِنَ الْمَاءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ الرِّيحُ ، قَالَتْ : فَهَلْ أَشَدُّ مِنَ الرِّيحِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ابْنُ آدَمَ ، يَتَصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فَيُخْفِيهَا عَنْ شِمَالِهِ " ، وَذِكْرُ الرَّجُلِ وَصْفٌ طَرْدِيٌّ فَالْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى مِثْلُهُ ، إِلَّا فِي الْإِمَامَةِ الْعُظْمَى ، وَيُمْكِنُ دُخُولُ الْمَرْأَةِ فِي الْإِمَامِ الْعَادِلِ حَيْثُ تَكُونُ رَبَّةَ عِيَالٍ ، فَتَعْدِلُ فِيهِمْ وَإِلَّا فِي مُلَازَمَةِ الْمَسْجِدِ ؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَالْمُشَارَكَةُ حَاصِلَةٌ لَهُنَّ ، حَتَّى الَّذِي دَعَتْهُ الْمَرْأَةُ فَإِنَّهُ يُتَصَوَّرُ فِي امْرَأَةٍ دَعَاهَا مَلِكٌ جَمِيلٌ مَثَلًا ، فَامْتَنَعَتْ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ مَعَ حَاجَتِهَا ، أَوْ شَابٌّ جَمِيلٌ دَعَاهُ مَلِكٌ أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ مَثَلًا ، فَخَشِيَ أَنْ يَرْتَكِبَ مِنْهُ الْفَاحِشَةَ ، فَامْتَنَعَ مَعَ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ .
وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ اخْتِصَاصُ السَّبْعَةِ الْمَذْكُورِينَ ، وَوَجَّهَهُ الكِرْمَانِيُّ بِمَا حَاصِلُهُ : أنَّ الطَّاعَةَ إِمَّا بَيْنَ الْعَبْدِ وَالرَّبِّ ، أَوْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَلْقِ ، فَالْأَوَّلُ بِاللِّسَانِ وَهُوَ الذَّاكِرُ ، أَوْ بِالْقَلْبِ وَهُوَ الْمُعَلَّقُ بِالْمَسْجِدِ ، أَوْ بِالْبَدَنِ وَهُوَ النَّاشِىءُ بِالْعِبَادَةِ .
وَالثَّانِي عَامٌّ وَهُوَ الْعَادِلُ ، أَوْ خَاصٌّ بِالْقَلْبِ وَهُوَ التَّحَابُّ ، أَوْ بِالْمَالِ وَهُوَ الصَّدَقَةُ ، أَوْ بِالْبَدَنِ وَهُوَ الْعِفَّةُ ، انْتَهَى .
لَكِنْ دَلَّ اسْتِقْرَاءُ الْأَحَادِيثِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْعَدَدَ لَا مَفْهُومَ لَهُ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ يَحْيَى التَّمِيمِيِّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَعْنِ بْنِ عِيسَى كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، وَتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ بَدَلَ " وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ " ، : وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ مَعَ قَوْمٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَانْكَشَفُوا فَحَمَى آثَارَهُمْ ، وَفِي لَفْظٍ : أَدْبَارَهُمْ حَتَّى نَجَوْا أَوْ نَجَا أَوِ اسْتُشْهِدَ ، قَالَ الْحَافِظُ : حَسَنٌ غَرِيبٌ جِدًّا .
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، والْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَأَبْدَلَ الشَّابَّ بِقَوْلِهِ : وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فِي صِغَرِهِ ، فَهُوَ يَتْلُوهُ فِي كِبَرِهِ .
وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ فِي زَوَائِدِ الزُّهْدِ عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْقُوفًا ، وَحُكْمُهُ الرَّفْعُ ، إِذْ لَا يُقَالُ رَأْيًا ، فَقَالَ بَدَلَ الْإِمَامِ وَالشَّابِّ : وَرَجُلٌ يُرَاعِي الشَّمْسَ لِمَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ، وَرَجُلٌ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِعِلْمٍ ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَنْ حِلْمٍ .
وَلِابْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ : أَرْبَعَةٌ فِي ظِلِّ اللَّهِ ، فَقَدْ عَدَّ الشَّابَّ ، وَالْمُتَصَدِّقَ ، وَالْإِمَامَ ، قَالَ : وَرَجُلٌ تَاجِرٌ اشْتَرَى ، وَبَاعَ فَلَمْ يَقُلْ إِلَّا [4/547] حَقًّا ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عَنْهُ مَرْفُوعًا : التَّاجِرُ الصَّدُوقُ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ عَنْ سُلَيْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
وَرَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي الْيُسْرِ مَرْفُوعًا : " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ " ، وَفِي زَوَائِدِ الْمُسْنَدِ عَنْ عُثْمَانَ رَفَعَهُ : " أَظَلَّ اللَّهُ عَبْدًا فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ، مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ تَرَكَ لِغَارِمٍ " ، وَلِلطَّبَرَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادٍ رَفَعَهُ : " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى الْمُعْسِرِ أَسْهَلُ مِنَ الْوَضْعِ عَنْهُ فَهِيَ غَيْرُهَا .
وَلِلطَّبَرَانِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : " أَظَلَّ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ أَعَانَ أَخْرَقَ " ، وَفِيهِ ضَعْفٌ ، وَالْأَخْرَقُ مَنْ لَا صَنْعَةَ لَهُ ، وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَتَعَلَّمَ صَنْعَةً .
وَلِأَحْمَدَ ، وَالْحَاكِمِ ، وَغَيْرِهِمَا عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَفَعَهُ : " مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ لَهُ إِلَّا ظِلُّهُ " ، وَإِعَانَةُ الْغَارِمِ غَيْرُ التَّرْكِ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَخَصُّ مِنْ إِعَانَتِهِ فَهَذِهِ عِشْرُونَ .
وَلِابْنِ عَدِيٍّ ، وَصَحَّحَهُ الضِّيَاءُ ، عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وَلِأَبِي الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ عَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ : " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ : الْوُضُوءُ عَلَى الْمَكَارِهِ ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ ، وَإِطْعَامُ الْجَائِعِ " ، قَالَ الْحَافِظُ : غَرِيبٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ ، لَكِنْ فِي التَّرْغِيبِ فِي كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ أَحَادِيثُ قَوِيَّةٌ .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ : " مَنْ أَطْعَمَ الْجَائِعَ حَتَّى يَشْبَعَ أَظَلَّهُ اللَّهُ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ " ، وَإِشْبَاعُ الْجَائِعِ أَخَصُّ مِنْ طَلْقِ إِطْعَامِهِ .
وَلِأَبِي الشَّيْخِ ، عَنْ عَلِيٍّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ مَرْفُوعًا : " فَمَنْ لَزِمَ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ ، فَلَا يَذُمُّ إِذَا اشْتَرَى ، وَلَا يَحْمَدُ إِذَا بَاعَ ، وَلْيَصْدُقِ الْحَدِيثَ ، وَيُؤَدي الْأَمَانَةَ ، وَلَا يَتَمَنَّى لِلْمُؤْمِنِينَ الْغَلَاءَ " ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ أَحَدَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ ، وَهَذَا قَدْرٌ زَائِدٌ عَلَى الصِّدْقِ ، فَيُمْكِنُ أَنَّهَا خَصْلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ ، وَهِيَ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ .
وَلِلطَّبَرَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " أَوْحَى اللَّهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنَّ كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ أَنْ أُظِلَّهُ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِي " ، وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : " وَمَنْ كَفَلَ يَتِيمًا أَوْ أَرْمَلَةً ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَلِأَحْمَدَ عَنْ عَائِشَةَ : " أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ " ، قَالَ الْحَافِظُ : غَرِيبٌ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
وَلِلْحَاكِمِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا : " الْحَزِينُ فِي ظِلِّ اللَّهِ " غَرِيبٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ .
وَلِابْنِ شَاهِينَ وَغَيْرِهِ عَنِ الصِّدِّيقِ رَفَعَهُ : " الْوَالِي الْعَادِلُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي الْأَرْضِ ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ ، وَفِي عِبَادِ اللَّهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ بِظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ " ، وَلِأَبِي الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ عَنِ الصِّدِّيقِ مَرْفُوعًا : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ بِظِلِّهِ ، فَلَا يَكُنْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ غَلِيظًا ، وَلْيُكَنْ بِالْمُؤْمِنِينَ [4/548] رَحِيمًا " ، وَلِابْنِ السُّنِّيِّ ، وَالدَّيْلَمِيِّ بِإِسْنَادٍ وَاهٍ عَنِ الصِّدِّيقِ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَا : " قَالَ مُوسَى لِرَبِّهِ : مَا جَزَاءُ مَنْ عَزَّى الثَّكْلَى ؟ قَالَ : أُظِلُّهُ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي " ، وَلِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ : " بَلَغَنِي أَنَّ مُوسَى قَالَ : أَيْ رَبِّ ، مَنْ يُظَلُّ تَحْتَ عَرْشِكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يَعُودُونَ الْمَرْضَى ، وَيُشَيِّعُونَ الْهَلْكَى ، وَيُعَزُّونَ الثَّكْلَى " ، وَلِأَبِي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ بِإِسْنَادٍ وَاهٍ جِدًّا عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ : " السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ طُوبَى لَهُمْ ، قَالَ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : شِيعَتُكَ يَا عَلِيُّ وَمَحِبُّوكَ " ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : " قَالَ مُوسَى : يَا رَبِّ مَنْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ ؟ قَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ لَا يَنْظُرُونَ بِأَعْيُنِهِمُ الزِّنَى ، وَلَا يَبْتَغُونَ فِي أَمْوَالِهِمُ الرِّبَا ، وَلَا يَأْخُذُونَ عَلَى أَحْكَامِهِمُ الرِّشَا " ، قَالَ الْحَافِظُ : غَرِيبٌ لَيْسَ فِي رُوَاتِهِ مَنِ اتَّفَقَ عَلَى تَرْكِهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ حُكْمَهُ الرَّفْعُ ؛ لِأَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ لَمْ يَأْخُذْ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ .
وَالتَّيْمِيُّ فِي تَرْغِيبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " ثَلَاثَةٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ آمِنِينَ ، وَالنَّاسُ فِي الْحِسَابِ : رَجُلٌ لَمْ يَأْخُذْهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ ، وَرَجُلٌ لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ ، وَرَجُلٌ لَمْ يَنْظُرْ إِلَى مَا حَرُمَ عَلَيْهِ " ، وَرَوَى طَلْحَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّقْرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ أَوَّلَ الْأَنْعَامِ إِلَى وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ نَزَلَ إِلَيْهِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُكْتَبُ لَهُ مِثْلُ أَعْمَالِهِمْ " الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَ اللَّهُ : امْشِ فِي ظِلِّي " .
وَأَبُو الشَّيْخِ ، وَالدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ : " ثَلَاثَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ : وَاصِلُ الرَّحِمِ ، وَامْرَأَةٌ مَاتَ زَوْجُهَا وَتَرَكَ أَيْتَامًا صِغَارًا ، فَقَالَتْ : لَا أَتَزَوَّجُ حَتَّى يَمُوتُوا أَوْ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ ، وَعَبْدٌ صَنَعَ طَعَامًا ، فَأَطَابَ صُنْعَهُ وَأَحْسَنَ نَفَقَتَهُ ، فَدَعَا عَلَيْهِ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ فَأَطْعَمَهُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ " ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَفَعَهُ : " ثَلَاثَةٌ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ حَيْثُ تَوَجَّهَ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ مَعَهُ ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ إِلَى نَفْسِهَا ، فَتَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَرَجُلٌ يُحِبُّ النَّاسَ لِجَلَالِ اللَّهِ فِيهِ " ، مَتْرُوكٌ .
وَرَوَى الْخَطِيبُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ جِدًّا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا : " إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ مِمَّنْ يُظَلُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وَأَفْرَدَ الْمُؤَذِّنَ عَنْ مُرَاعِي الشَّمْسِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَكُونُ مُؤَذِّنًا .
وَالدَّيْلَمِيُّ بِلَا سَنَدٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " ثَلَاثٌ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ : مَنْ فَرَّجَ عَنْ مَكْرُوبٍ مِنْ أُمَّتِي ، وَأَحْيَا سُنَّتِي ، وَأَكْثَرَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ " ، وَالدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا : " إِنَّ حَمَلَةَ الْقُرْآنِ فِي ظِلِّ اللَّهِ مَعَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ " ، وَلَا يَلْزَمُ مَنْ حَمَلَهُ كَوْنُهُ تَعَلَّمَهُ فِي صِغَرِهِ فَهِيَ غَيْرُ السَّابِقَةِ .
وَلِأَبِي يَعْلَى ، عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ : " إِنَّ الْمَرِيضَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ " .
وَالدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " أَهْلُ الْجُوعِ فِي الدُّنْيَا خَوْفًا مِنَ اللَّهِ يَسْتَظِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وَالدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَفَعَهُ : " يُوضَعُ لِلصَّائِمِينَ مَوَائِدُ مِنْ ذَهَبٍ تَحْتَ الْعَرْشِ " ، وَفِي أَمَالِي ابْنِ نَاصِرٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ : " مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ ثَلَاثَةَ عَشَرَ [4/549] يَوْمًا وَضَعَ اللَّهُ لَهُ مَائِدَةً فِي ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَهُوَ شَدِيدُ الْوَهَى ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا : " مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْمَغْرِبِ قَرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ الْفَاتِحَةَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَا يُحْجَبُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَهَذَا مُنْكَرٌ .
وَالدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " إِنَّ أَطْفَالَ الْمُؤْمِنِينَ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِرِجَالٍ ثِقَاتٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ابْنَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَلِأَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ وَهْبٍ : " قَالَ مُوسَى : إِلَهِي مَنْ ذَكَرَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ ؟ قَالَ : أُظِلُّهُ بِظِلِّ عَرْشِي " ، وَلِابْنِ عَسَاكِرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : " إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِمُوسَى : الَّذِي لَا يَحْسُدُ النَّاسَ ، وَلَا يَعُقُّ وَالِدَيْهِ ، وَلَا يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَلِأَحْمَدَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : " أَنَّ مُوسَى سَأَلَ اللَّهَ مَنْ تُؤْوِيهِ فِي ظِلِّ عَرْشِكَ ؟ قَالَ : هُمُ الطَّاهِرَةُ قُلُوبُهُمُ الْبَرِيَّةُ أَبْدَانُهُمْ ، الَّذِينَ إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرُوا بِي ، وَإِذَا ذُكِرُوا ذُكِرْتُ بِهِمْ ، الَّذِينَ يُنِيبُونَ إِلَى ذِكْرِي وَيَغُضُّونَ لِمَحَارِمِي ، وَيَكْلَفُونَ بِحُبِّي " ، زَادَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : " الَّذِينَ يَعْمُرُونَ مَسَاجِدِي ، وَيَسْتَغْفِرُونِي بِالْأَسْحَارِ " ، وَلِأَبِي نُعَيْمٍ : " إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِمُوسَى : الَّذِينَ أَذْكُرُهُمْ وَيَذْكُرُونِي فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي " ، وَالدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " يَقُولُ اللَّهُ : قَرِّبُوا أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ ظِلِّ عَرْشِي ، فَإِنِّي أُحِبُّهُمْ " ، وَالْمُرَادُ : خِيَارُ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْقُرْطُبِيُّ .
وَفِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ : " الشُّهَدَاءُ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَلِأَبِي دَاوُدَ صَحِيحًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : " أنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَالْخَطِيبُ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُعَلِّمِينَ ، وَأَطِلْ أَعْمَارَهُمْ ، وَأَظِلَّهُمْ تَحْتَ ظِلِّكَ ، فَإِنَّهُمْ يُعَلِّمُونَ كِتَابَكَ " ، قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ : مَوْضُوعٌ .
وَلِأَبِي الشَّيْخِ ، وَالدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مَرْفُوعًا : " ثَلَاثَةٌ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ : الْقُرْآنُ يُحَاجُّ الْعِبَادَ ، وَالْأَمَانَةُ ، وَالرَّحِمُ يُنَادِي : أَلَا مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ " ، وَلِأَبِي نُعَيْمٍ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ عَنِ التَّوْرَاةِ : " مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَاعَتِي ، فَلَهُ صُحْبَتِي فِي الدُّنْيَا ، وَفِي الْقَبْرِ ، وَفِي الْقِيَامَةِ ظِلِّي " ، وَفِي أَمَالِي ابْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : " أَنَا فِي ظِلِّ الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وَيُرْوَى عَنْ أَحْمَدَ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ يَسِيرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِوَاءِ الْحَمْدِ وَهُوَ حَامِلُهُ ، وَالْحَسَنُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَالْحُسَيْنُ عَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يَقِفَ بَيْنَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ " ، وَعَنْ أَبِي مُوسَى رَفَعَهُ : " أَنَا وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ ، وَالْحُسَيْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي قُبَّةٍ تَحْتَ الْعَرْشِ " ، وَاعْلَمْ أَنَّ عَدَّ نَبِيِّنَا وَإِبْرَاهِيمَ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحُسَيْنِ ، لِأَنَّهُمْ أَخَصُّ مِنْ مُطْلَقِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْأَصْفِيَاءِ ، كَمَا أَنَّ عَدَّ إِبْرَاهِيمَ ابْنِهِ صلى الله عليه وسلم ؛ لِأَنَّهُ أَخَصُّ مِنْ مُطْلَقِ أَوْلَادِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَشُهَدَاءِ أُحُدٍ لِأَنَّهُمْ أَخَصُّ مِنْ مُطْلَقِ الشُّهَدَاءِ ، هَذَا خُلَاصَةُ مَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي مُؤَلَّفِهِ قَائِلًا : هَذَا مَا يَسَّرَ اللَّهُ لِيَ الْوُقُوفَ عَلَيْهِ فِي [4/550] مُدَّةٍ مُتَطَاوِلَةٍ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْحَصْرِ فِيهِ ، بَلْ بَابُ الْفَضْلِ مَفْتُوحٌ ، وَوَقَفَ بِهَا السُّيُوطِيُّ إِلَى نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ وَنَظَمَهَا ، وَاعْتَرَضَهُ السَّخَاوِيُّ بِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَا لَا تَصْرِيحَ فِيهِ بِالْمُرَادِ مِنْهُ فِي أَحَادِيثِهِ ، وَإِنْ أَشْعَرَتْ بِهِ كَالزُّهْدِ ، وَقَضَاءِ الْحَوَائِجِ ، وَصَالِحِ الْعَبِيدِ ، وَالْإِمَامِ الْمُرْتَضَى لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَلَوْ أُرِيدَ اسْتِيفَاءُ مَا شَابَهَ ذَلِكَ لَزَادَتْ كَثِيرًا ، وَأَطَالَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ ، وَقَدْ كُنْتُ لَخَّصْتُ تَأْلِيفَ السَّخَاوِيِّ فِي وُرَيْقَاتٍ ، وَنَظَمْتُ هَذِهِ الْخِصَالَ تَذْيِيلًا عَلَى بَيْتِ أَبِي شَامَةَ ، وَأَبْيَاتِ الْحَافِظِ فَقُلْتُ :
| أَتَى فِي الْمُوَطَّأِ وَالصَّحِيحَيْنِ سَبْعَةٌ | | يُظِلُّهُمُ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِظِلِّهِ |
| أَشَارَ لَهُمْ نَظْمًا إِمَامُ زَمَانِهِ | | أَبُو شَامَةَ إِذْ قَالَ فِي بَيْتِ وَصْلِهِ |
| مُحِبٌّ عَفِيفٌ نَاشِئ مُتَصَدِّقٌ | | وَبَاكٍ مُصَلٍّ وَالْإِمَامُ بِعَدْلِهِ |
| وَزَادَ عَلَيْهِ الْعَسْقَلَانِيُّ بَعْدَهُ | | ثَلَاثًا مِنَ السَّبْعَاتِ نَظْمًا بِقَوْلِهِ |
| وَزِدْ سَبْعَةً إِظْلَالُ غَازٍ وَعَوْنُهُ | | وَإِنْظَارُ ذِي عُسْرٍ وَتَخْفِيفُ حَمْلِهِ |
| وَحَامِي غُزَاةٍ حِينَ وَلَّوْا وَعَوْنُ ذِي | | غَرَامَةِ حَقٍّ مَعَ مُكَاتَبِ أَهْلِهِ |
| وَزِدْ مَعَ ضَعْفٍ سَبْعَتَيْنِ إِعَانَةً | | لَا خَرْقَ مَعَ أَخْذِ الْحَقِّ وَبَذْلِهِ |
| وَكُرْهُ وُضُوءٍ ثُمَّ مَشْيٌ لِمَسْجِدٍ | | وَتَحْسِينُ خُلْقٍ ثُمَّ مُطْعِمُ فَضْلِهِ |
| وَكَافِلُ ذِي يُتْمٍ وَأَرْمَلَةٍ وَهَتْ | | وَتَاجِرُ صِدْقٍ فِي الْمَقَالِ وَفِعْلِهِ |
| وَحُزْنٌ وَتَصْبِيرٌ وَنُصْحٌ وَرَأْفَةٌ | | تُرَبَّعُ بِهَا السَّبْعَاتُ مِنْ فَيْضِ فَضْلِهِ |
| وَقَدْ زَادَهَا سِتًّا بِضَعْفٍ وَلَمْ تَقَعْ | | مُنَظَّمَةً مِنْهُ فَخُذْ نَظْمَ جُمَلِهِ |
| فَحُبُّ عَلِىٍّ ثُمَّ تَرْكُ الرِّشْوَةِ | | زِنى وَرِبًا حُكْمٌ لِغَيْرٍ كَمِثْلِهِ |
| وَمِنْ أَوَّلِ الْأَنْعَامِ آيٍ ثَلَاثَةٍ | | عَقِيبَ صَلَاةِ الصُّبْحِ غَايَةُ نَفْلِهِ |
| وَأَوْصَلَهَا الشَّيْخُ السَّخَاوِيُّ أَرْبَعًا | | وَتِسْعِينَ مَعَ ضَعْفٍ لِإِسْنَادِ جُلِّهِ |
| مُرَاقِبُ شَمْسٍ لِلْمَوَاقِيتِ سَاكِتٌ | | بِحِلْمٍ وَعَنْ عِلْمٍ يَقُولُ وَعَقْلِهِ |
| وَمَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ حَالَةَ صِغَرِهِ | | وَفِي كِبَرٍ يَتْلُو وَحَامِلُ كُلِّهِ |
| مَرِيضٌ وَتَشْيِيعٌ لِمَيْتٍ عِيَادَةٌ | | شَهِيدٌ وَمَنْ فِي أُحُدٍ فَازَ بِقَتْلِهِ |
[4/551] | وَعَلِمَ بِأَنَّ اللَّهَ مَعَهُ وَتَاجِرٌ | | أَمِينٌ بِلَا مَدْحٍ وَذَمٍّ لِرَحْلِهِ |
| وَمَنْ لَمْ يَمُدَّ الْيَدَ نَحْوَ مُحَرَّمٍ | | عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَى غَيْرِ حِلِّهِ |
| مُحْسِنٌ طَعِمٌ لِلْفَقِيرِ مُصَدِّقٌ | | عَلَى مُعْسِرٍ تَرَكَ الْغَرِيمَ لِعُسْرِهِ |
| وَكَافِلَةٌ أَيْتَامَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا | | وَمُشْبِعُ جُوعٍ ثُمَّ وَاصِلُ أَهْلِهِ |
| مُحِبُّ الْأَنَاسِيِّ لِلْجَلَالِ مُؤَذِّنٌ | | وَمَنْ لَمْ يَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمًا لِعَدْلِهِ |
| كَذَا رَحِمٌ ثُمَّ الْأَمَانَةُ بَعْدَهَا | | خِيَارُ ذَوِي التَّوْحِيدِ طَيِّبُ فِعْلِهِ |
| مُفَرِّجُ كُرَبٍ ثُمَّ مُحْي لِسُنَّةٍ | | مُصَلٍّ عَلَى الْهَادِي كَثِيرًا بِأَجْلِهِ |
| قِرَانٌ وَأَهْلُ الْجُوعِ خَوْفًا وَصَائِمٌ | | ثَلَاثَةَ عَشَرَ مِنْ رَجَبِ حَوْلِهِ |
| وَمَنْ يَقْرَأِ الْإِخْلَاصَ مِنْ بَعْدِ مَغْرِبٍ | | ثَلَاثِينَ فِي ثِنْتَيْنِ مِنْ بَعْدِ نَفْلِهِ |
| وَأَطْفَالُ ذِي الْإِيمَانِ نَجْلِ نَبِيِّنَا | | وَغَيْرُ حَسُودٍ لَا يَعُقُّ لِأَصْلِهِ |
| وَطَاهِرُ قَلْبٍ لَيْسَ يَمْشِي نَمِيمَةً | | بَرِيءٌ وَمَكْلُوفٌ بِحُبٍّ لِرَبِّهِ |
| مُنِيبٌ وَمَذْكُورٌ بِذِكْرِ إِلَهِهِ | | لِحُرْمَتِهِ غَضْبَانُ دَاعٍ لِسُبْلِهِ |
| وَأَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ وَنَهْيٌ لِمُنْكَرٍ | | وَذِكْرٌ بِقَلْبٍ مَعَ لِسَانٍ لِنُبْلِهِ |
| وَمُسْتَغْفِرُ الْأَسْحَارِ عَمَّارُ مَسْجِدٍ | | كَذَلِكَ سَوَّامٌ مُعَلِّمُ طِفْلِهِ |
| وَمَنْ يَذْكُرُ الرَّحْمَنَ مَعَ ذِكْرِهِمْ لَهُ | | كَذَا أَنْبِيَاءُ اللَّهِ مَعَ أَهْلِ صَفْوِهِ |
| خَلِيلُ إِلَهِ الْعَرْشِ فَاطِمَةٌ كَذَا | | عَلِيٌّ وَنَجْلَاهُ وَخَاتَمُ رُسْلِهِ |
| عَلَيْهِ صَلَاةٌ مَعَ سَلَامٍ بِهِ نَرَى | | بِحُرْمَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامِ بِظِلِّهِ |
|
|
|
